要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。(帖前五16-18)

信徒常會問「甚麼是神在我身上的旨意」，又或者「如何能明白神的旨意」。其實答案很簡單，神向我們所定的旨意就是：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩。」甚麼時候我們失去喜樂，甚麼時候我們不是與神接連(connected)，甚麼時候我們沒有感恩的心，我們就在神的旨意之外，這時我們務必要把自己從在神旨意之外回到神的旨意中，就是有喜樂，與神連繫，心存感恩。若我們在這幾方面校正了，我們就是在神的旨意中。

許多人以為要明白神的旨意就是要知道我們該進那所學校、跟誰結婚、或去那裡事奉，這樣我們的焦點放錯了。當我們能常常喜樂，不住地與神連繫，凡事謝恩時，我們就是活在神的旨意中，當我們常「活」在神的旨意中時，在各樣事情上就會「自然」地「行」在神的旨意中。

從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改!」(太四17)

當我們聽到「悔改」這兩個字，可能馬上聯想到「悔改」就是指要承認自己是個罪人，接受耶穌基督作救主，以致死後可以上天堂，得永生。然而，當耶穌傳講這信息時，他還沒有上十字架，未被釘死，也沒有復活，那他所說的「悔改」是指甚麼呢？

原來這位「道成了肉身」(約一14)，「從天上降下來」(約六38)的耶穌，來到世界時，把天國的實在也帶來了，所以如今天國「近了」，隻手可及，「耶穌…傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症…那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。」 (太四23-24) 這是天國的彰顯。當耶穌在這裡叫人「悔改」時，是指改變我們思想的方法，要從神的角度看事物，以神和祂的國度為中心和標準，而不是被世界的觀點和價值觀所支配。

並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊。(弗一19-20)

注意這裡保羅不是求神叫我們得到那叫基督從死裡復活的浩大能力，他乃是求神照明我們的眼睛，叫我們能知道父神已將這浩大能力給予我們；一旦信主，我們就得著父神在基督裡賜給我們天上各樣屬靈的福氣(弗一3)，但很多時候我們不曉得我們屬靈的「帳戶」是如此豐厚，有這麼多的儲備，可以隨時支取。又許多基督徒高舉十架，卻只強調走向十架的道路，要忍辱受苦，放下自我；忘記十架不是終點，十架之後耶穌不單從死裏復活，更是把這叫他從死裡復活的浩大能力同樣賜給我們，運行在我們身上。保羅能把萬事當作有損的，因他以認識主基督耶穌為至寶，並且「曉得他復活的大能」(腓三10)。

耶穌死在十字架上受死、被埋葬、復活，不只解決了罪的問題，更是叫我們生活有能力，我們千萬要活出這全備的救恩!

因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。(林前六20)

注意這節經文的先後次序：因為我們「是」…，所以我們「要」…。因為我們是神用極重代價買贖回來屬祂的人——這是我們的「身份」，所以我們要用生命來榮耀祂——這是我們的「表現」。換句話說：我們的身份和價值決定我們的表現，而不是讓我們的表現來決定我們的身價。

世界的價值觀是：你有出色的表現，你就是個重要人物；所以許多人窮一生為了「出人頭地」、被人重視，不斷地向上爬，證明自己是「可以」的。有些信徒也落在這網羅中，以好行為、好事奉、好見證，來「證明」自己的價值；更可憐的是，有些做父母的有意無意把這價值觀活了出來，做兒女的總要拿好成績、有好紀律才是個好孩子，這樣要靠表現來鞏固地位，永遠不會有安全感。

想想今天你在努力，是因為要成為某某人(“somebody”)；抑或你已知道自己是“somebody”(神用重價買來的人)，所以很「自然」地努力？

但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們…(約十四26)

《恩典一瞥》(A Glimpse of Grace)的作者霍瑪利原是位藥劑師，卻因所經營藥房的帳目出錯，而被美國政府檢控被判入獄五年。本來事業如日中天的她，忽然要嚐鐵窗滋味；然而，她卻是在被剝奪自由的監獄中因為認識了主而得到真正的自由。

在霍瑪利的自傳中，她憶述當她信主後，在監獄裡唯一找到的「屬靈」書籍就是聖經，於是她每天比別人早起，爭取時間好好讀她的聖經。沒有牧師、沒有參考書、沒有講道帶，她只有聖經和聖靈。聖靈就是她的「專人老師」，幾年來她就是在這「聖靈神學院」裡學習神的話語，神的靈親自教導她神的話；讀她的自傳時，你會發現聖靈的引導和同在是何等真實。在監獄中她與其他信徒一起帶人信主、建立團契、彼此支持鼓勵；出獄後霍瑪利與入獄前判若兩人，如今她有自己的事工，到處宣揚神國的真理，也到監獄中傳講信息，成為多人的祝福和幫助。

神的道路高過我們的道路，神的意念高過我們的意念。只要有渴慕追求神的心，監倉也可變屬靈的學堂。

哈拿回答說：「主啊，不是這樣。我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」(撒上一15-16)

面對生命中不如意的事，不同人有不同的反應。有人逃避不去面對，用煙、用酒、用娛樂，甚至用工作來麻醉心靈，以致不感到痛；有人會找人傾訴，希望有人同情、可憐，或指點迷津；有人會靠自己的力量，努力去改變環境、改變現狀；有人則無奈地認命接受現實。然而我們看見哈拿面對不能生育這「不如意」的事，並因此遭人「激動」時，她是「在耶和華面前不住地祈禱」(撒一12)，「在耶和華面前傾心吐意。」(撒上一15)。

哈拿沒有兒女，在當時猶太人社會是很「不幸」甚至「羞恥」的事，然而哈拿沒有因此自責，也沒有去埋怨她的丈夫以利加拿，更沒有抱怨神；她乃是來到那賜生命的耶和華面前，「痛痛哭泣…不住地祈禱…傾心吐意…祈求到如今」(撒上一9, 12, 15-16)。哈拿來到那真正能解決問題的神面前，毫不隱滿她內心的苦情、情辭懇切，她的真情摯誠打動了神的心，搖動了神的手，禱告蒙應允。

面對不如意事時，若先到神面前，向祂「傾心吐意」，可少走許多寃枉路，也避免犯怨天尤人或放縱情慾的罪。

他對我說：「我的恩典彀你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。(林後十二9)

禱告時我們都愛說自己多麼不配、沒用、軟弱和需要神。但在實際生活中，我們有否真的「覺得」自己是軟弱無力的時候呢？

最近跟外子參加一個康樂活動，快結束時突然肚子感到不適，腹瀉得厲害，到最後全身無力，一站起來就要暈倒。很難想像前一分鐘活力十足，這一陣子連走幾步路去停車場拿汽車都不成，整個人虛脫極了，那時候我真正體會到甚麼是「軟弱」、「無力」，我根本不能再倚靠自己甚麼，絕對需要外來力量把我扶起來；幸好外子在身邊，我在他攙扶下一步一步的走到汽車那裡。當我接受自己是完全無助，也不去掙扎自己起來行走時，我反而感到有力量，因為我是完全「投靠」在外子懷中，依仗他的力量走到終點，他要幫助我也來得容易。

保羅喜歡誇自己的軟弱，因為當我們真正承認自己的軟弱無力時，神的能力才能徹底地覆庇我們。我們都喜愛誇自己的強處，卻不曉得自己再強，都不如自己軟弱，卻被神能力覆庇的時候強!