我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。我看見就留心思想；我看著就領了訓誨。(箴廿四30-32)

這裡我們看見一個有智慧的人，能從別人的遭遇吸取教訓，秘訣在他「看見就留心思想！」有英譯本翻作「把心思應用在所觀察的事物上」，於是就學到了功課。是的，我們每天所經歷的際遇、所接觸的事物，都不是偶然。我們有否豎起屬靈的觸角，留心聖靈的啟迪，讓我們從中有所領受；這總比我們懷著剛硬的心，對聖靈的聲音不敏銳，弄到焦頭爛額，還是執迷不悟，走許多冤枉路來得好。

有話說「失敗乃成功之母」，但失敗的那人，不一定要是你自己呢。

正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處；我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。(羅十二4-5)

每次看見主內弟兄姊妹發揮神所賜的才幹，運用所得的恩賜時，你內心有何感受？是酸溜溜的，還是興奮？是為神國豐富的資源額手稱慶，還是像掃羅預見大衛般，感到受威脅？

當我們缺乏容人之量，當我們不能視神家裡的人為自己的肢體，看見比自己更有本領恩賜的人出現時，屬肉體天然的反應就是嫉妒、失去安全感。難怪保羅再三強調，信徒的關係是如手足之親。試問誰會嫌棄自己有雙能快跑的腳，敏捷靈活的手，聰明的腦筋，擅於辭令的一張嘴….

若我們真能視其他信徒如自己身體的一部份，必能減少許多嫉妒紛爭。反過來說，也就更會為彼此能在主裡一同成長而著緊。

今日耶和華必將你交在我手裏，我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華，他必將你們交在我們手裏。(撒上十七46-47)

在這裡，我們看見大衛得勝的幾個要素：第一、他面對強敵而不被威脅，因他曉得他有個更強的「靠山」；第二、他用信心的眼睛看見人所不見的，他不單絕對相信他會勝利，連他將如何勝利的細節他都「看見」了，且能一一描繪出來；第三、他深明爭戰的勝敗不在於看得見的刀槍，乃在於看不見全能的耶和華；第四、他清楚知道爭戰的目的不是要來揚耀自己，乃是要來榮耀神，屬靈的爭戰要達到的是屬靈的目的。

神啊，願意我們能有大衛般的勇氣、信心、對你的依靠，凡事榮耀你！

大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。(撒上十七45)

其實在我們每天的生活裡，都有大大小小的戰役：有的來自肉體的軟弱，有的來自世界的引誘，更有那惡者不停地找機會要把我們擊敗；面對爭戰，我們多靠自己本能的反應，靠眼所前見的利器，又或者乾脆投降認輸，逃避戰役。大衛之所以能得勝，因為他清楚知道這畢竟是場屬靈的爭戰，需要用屬靈的方法去面對。刀槍巨人他並沒有放在眼內，他把焦點放在耶和華身上，他知道那才是他所依靠的，他知道耶和華比一切敵人強勁，那才是他真正的「武器」。

你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？(加三3)

很多人明白甚麼是「因信稱義」，卻不曉得甚麼是「因信成聖」；許多人知道得救是全憑信心去接受主耶穌為我們預備的救恩，卻以為成聖則是要靠自己的努力。有人說：要過基督徒生活不是一件困難的事，乃是一件不可能的事—如果沒有神超然的介入。試想，你憑自己可以去愛那些不可愛的人嗎？你憑自己可以不輕易發怒嗎？你憑自己可以忍耐到底嗎？你憑自己可以常常喜樂嗎？

當我們知道自己的有限，明白靠自己不能勝過罪惡，當我們知道行神要我們行的路不是我們本性所喜悅的，就非依靠神不可；當我們越發憑著信心，靠神過得勝的生活時，就越發經歷到神的真實。

親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神；沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。(約壹四7至8)

記得中學時有位同學相當出眾，讀書、體育、天文、話劇樣樣皆精，且是一個天生的領袖材料，我對她十分欽佩。然而她對基督教的態度卻是剛硬的，那時我已信主，幾次跟她傳福音她都不接受，之後有天她拿起厚厚的聖經這樣跟我說：「其實整部聖經不外乎一個字，就是『愛』，根本用不著這麼厚的一部書！」某程度上，我覺得她對基督教的了解比許多自稱是督徒的還來得深，「愛」確是基督教精髓所在，關鍵是：神就是愛，也只有回到神那裏才能找得真愛，只有得著神的生命才能活出真愛。

今天已認識神的你和我，有否把這精髓活出來呢？

所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。(太廿八19至20)

你知道主耶穌在這頒給我們的大使命裏所蘊含的智慧嗎？如果我們每年能使一個人成為主的門徒，把主所吩咐我們的去教訓他們遵守；換言之，這個門徒也要去使別人作主的門徒—如果他也是每年帶領一個人作門徒，如此類推，就是從一個人開始，過了卅二年(約一代)全世界的人口就都歸主了(不信的話，請自己按一下計算機)。

當然，這是個很理想的推算；我們不一定每年都能帶領一人成為主的門徒，也不見得每個信徒都會謹守主的吩咐。但從策略的角度來看，這確是個可能可行的上上策。

只要我們每人每年忠心帶領一人成為主的門徒，萬民歸主指日可待。你有這個信心嗎？

你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。」(雅4:15)

廿二歲那年，一位跟我年紀相約的主內摯友，剛好大專畢業，正計劃出國進修，好更裝備自己來事奉神；豈料那年六月，她突患上急性肝炎，不到一個星期就與世長辭。那時候，自己也在籌算大學畢業後要做甚麼，心裏一大堆理想和計劃，然而，這個突如其來的噩耗把我敲醒了……

我一直以為：「主若願意，我們就可以作這事，或作那事……」好友的死，才令我恍悟原來是：「主若願意，我們就可以活著，也可以作事，或作那事。」事實上，我們要先能「活著」，才可以作這事，或作那事。曾幾何時，我們為能暢順地呼吸而感恩？我們可曾認真地想過：活著本身就是恩典，生命本來就是奇蹟！當我們對生命的每一分氣息不以為理所當然，乃常常懂得向賜生命的主感恩時，我們就會存謙卑的心，去計劃未來；存敬畏的心，去儆醒度日。

是的，聖經已明說：我們的生命「原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」(雅4:14)今天，就為你可以「活著」這個恩典，屈膝主前，獻上感謝吧！

耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。(箴 10:22)

對於那些極其富有的人，我想真的有很多事情值得他們去憂慮。如果他們還未結婚，找對象時難免懷疑對方到底是愛其人，還是愛其財？如果他有孩子，又分分鐘擔心兒女會成為賊匪綁架的目標。既然家財這麼豐厚，出入總得有護身保鑣，然而，又有誰能確保這些護身保鑣對他忠心？交朋友時，更是不免會猜測別人的動機，是不是為了甚麼「好處」，才陪伴他左右，稱他為友。

然而耶和華所賜的福，不單是指錢財，也包括了健康、朋友、自由、才幹……。

出於神所賜的福，是沒有加上憂慮的，那才是真富足。

古時耶和華向以色列顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。(耶 31:3)

原來神對我們的愛是永恒不變的愛。神對我們的愛不因我們作了甚麼而增加，也不會因我們作過甚麼而減少。這是何等的安慰，何等的釋放！自然當我們悖逆頑梗時，仍會令神傷心；當我們順服聽命時，會叫神喜悅，可是這卻不是祂愛我們與否的條件。這也是律法與恩典的分別。若神對我們的愛是一種「反應式」的愛，在乎我們的表現如何，那恐怕我們每天都活在惶恐中，要努力去「賺取」神的愛。然而我們愛，是因為神「先」愛我們。我們愛多愛少，神仍愛我們不變。