我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。(林前十五19)

聽過一個故事，有位母親乘坐的船遇險，不知是否可以平安泊岸。然這位母親態度安然地告訴身邊的人︰「若我們能平安回岸，我知道在那方有等待著我回家的丈夫和女兒﹔若船不能回岸的話，也有父母親在另一個家等待著迎接我。」

近幾星期連串聽到幾位好友父母親去世的消息，也有好幾位神國忠僕息勞歸主，他們大多壽數滿足，很平安地，沒受太多痛苦就被主接回天家﹔我在想︰天堂這一陣子一定很熱鬧。

親人好友離世，自然很捨不得。然而人在世的日子總有個盡頭，若沒有「重聚」的把握和確據，而要與所愛的人一一永遠離別，那哀痛真是不能言喻﹔你所愛的人越多，要受的痛苦也越頻。

但感謝神，「死亡」對於有主的人，只是一個「關口」，從這個世界進到另一個世界。且那些在主裡比我們先「睡」了的人，會以一張張的笑臉來迎接我們進到那「更美的家鄉」!

願天家永遠重聚的喜樂，掩蓋此刻暫別的難捨﹔「天下無不散之筵席」，天上卻有呢!

我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。(約十四27)

你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。(約八32)

神造每個人都是獨特的，有人特別需要「平安」，或是「安全感」，不容易接受改變；有人卻特別愛「自由」，不能忍受千篇一律，最怕受管束。需要「安全感」的人有時會變成有「控制慾」，因為不易接受改變，故事事都要自己操縱；需要「自由」的人，有時就會變成「反叛」，因為不能忍受許多儀文禮節，傳統包袱，卻是嚮往瀟灑。

這兩種人走在一起，若不能彼此遷就和體諒，自然會生衝突；在事奉中亦然。其實需要安全感和自由，都不是錯的，只是若我們硬要用自己的方法去求安全和自由，問題就出現了；因為只有主耶穌能賜給我們真正的平安，是這世界所不能給我們的；也只有耶穌是「道路、真理、生命」，他是那能叫我們得到真自由的那位。

倘若我們在神以外去追求平安和自由，我們注定會失望；但若能明白人有不同的需要而能彼此體恤，都在基督裡尋求真滿足時，許多問題就不會出現了。

我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富…(腓四12)

認識一位弟兄，與妻子二人均有高薪厚職，然這位弟兄開的卻是一輛已有十多年歷史的的「老爺車」。有人問弟兄為甚麼不換輛比較新的車，原來這位弟兄覺得開舊車比較「屬靈」。

曾聽一位牧者說：「若你會因富有而受試探，你也會因為貧窮而受試探。」怎麼說呢？就好像這位弟兄，以為開一輪舊車就比較屬靈，那是否開一輛性能比較好或較昂貴的車就是貪愛世界？是否基督徒就不該帶金鑽或住漂亮偌大的房子？

真正經歷過神的人，都知道「與主同在，好得無比」，不是任何人或物或環境可以相比的；所以更正確的態度是能處豐富與卑賤，因為當我們真的常常連繫於主時，環境、物質、人事、貧富都不能左右我們對主愛主的心，這才是真屬靈。

貧窮不值得去歌頌，富貴也沒甚可誇；真正以神為喜樂、為滿足，不受環境支配，也不會以貧富來量度別人的，那才是「隨時隨在」，「都得了秘訣」 的「高」人。

創造宇宙和其中萬物的神，…自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。…我們生活、動作、存留，都在乎他。(使十七24-28)

當金融海嘯橫掃全球時，絕大部份人多少都受到影響，經濟頓時變得拮据，有工作的怕隨時失業，沒工作的不知甚麼時候才找到工；經商的更可能首當其衝，連大企業也不少要倒閉。當我們眼見銀行存摺的數目越來越小，那壓力不是憑空而來。很多人都會為沒錢或錢不夠而憂慮，惶恐終日。但有否想過，就是我們銀行存摺的數目是零，我們也不見得馬上不能夠生存，「天無絕人之路」，錢並不如我們想像中重要，起碼不像空氣，真箇是沒有幾分鐘空氣就不能生存。

然有多少人會常為他有空氣可呼吸而感謝造物主？常意識到是神每時每刻將「生命、氣息」賜給我們？銀行沒有錢我們還可以活很久，空氣沒有幾分鐘我們就不成了﹔若我們每時每刻能先為有這生命氣息而感恩，真正意識到「我們生活、動作、存留，都在乎他。」「他說有，就有；命立，就立。」(詩卅三9)當我們對神多幾分發自心底的信靠和敬畏，常常意識到是誰坐著為王，那麼那怕是何處洪水氾濫，我們心中也無用那麼驚慌懼怕。

大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了(註：或作「大衛按神的旨意服侍了他那一世的人，就睡了」)。(徒十三36)

「小屋」(The Shack)這本書一出版，馬上風靡全球，曾名列紐約時報暢銷書榜首，單英文版就賣了六百五十萬本，已翻成多國語言，並拍成電影；然作者楊保羅(Paul Young)寫這本書只是順應太太的提議，作為送給他六個兒女的禮物，沒想到他的朋友讀了，大受感動，一傳十、十傳百，楊保羅無心插柳，根本沒有想過要出版這部書，卻是「一夜成名」，如今他每天收到以百計算的電郵，世界各地千千萬萬人被此書改變、感動、震撼；許多離開了神的人重投主的懷抱，許多討厭基督教的人竟信了耶穌。

我們不在這裡探討這書的內容，卻不能否認整個過程有神在其中；這本書的確能向今世的人說話，觸及現代人心靈的深處。若硬要用過往我們所「熟悉」、「可接受」的那一套來作量度，這本書可能不合格；但別忘記，這只是本「小說」，一本極度「出位」、不尋常、發人深省、引人共鳴的小說。

大衛如何服侍他那一世的人，跟楊保羅如何服侍他這一世的人，風格和方式很不同；但這又何干？神的本質不變，只要能在我們所活的時空傳揚神，那就不枉此生。

當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做。因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。(出二十8)

神所頒布的十誡，頭三誡是我們該如何對神，後六誡是如何對人，中間的第四誡說到祂的子民要守安息日。注意這裡不是說：「當勞碌工作六天，這樣你在第七日就可以休息了。」重點不在我們要工作六天，重點乃在我們要把七天裡的一天分別為聖，在主裡面安息，相信是神創造天地萬物，祂不單有能力，更是因為祂對我們的慈愛，會供應我們一切所需；神要我們以神為神，其中一個具體的表達，就是我們用「安息」來表示對祂絕對的信靠。

當我們按神的吩咐，定期把日子分別為聖，放下平日的工作事務、一切勞苦愁煩，單單去敬拜祂、思念祂、真正在祂裡面休息靜止(be still)，你會發現你其餘的六天會更得力，工作更有果效。

原來基督的愛激勵我們。(林後五14)

The Message把這節經文翻成：「基督的愛感動我們到這極端的地步，無論我們作甚麼，祂的愛都是最終的依歸。」我喜歡這個翻譯。其他的譯本把「激勵」這個字翻作「控制」、「驅使」，也非常貼切。事奉神的人，我們要常常停下來省察，我們在拼命服事、尋找策略，要在最短的時間，傳 「好消息」給最多的人聽；或發展最有效的事工，影響最多的人的當兒，是否真的是被基督的愛激勵，而去作這一切？

事實上，不少人努力事奉，表面上是為愛神，實際上可能是在尋求被肯定、被宣揚、要出名、要在神國裡「幹一翻事業」，而不是因為被基督的愛催迫到一個地步，就是為神顛狂(參林後五13)也絕無異議。

不是出於對基督的愛的事奉，很容易會出問題；長久有效的事奉，必須源自基督的愛!多花時間與主親近，浸淫沐浴在祂的愛裡，方是得力事奉的上策。

我們有這寶貝放在瓦器裡，是顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。(林後四7)

曾有人告訴我：在某大城市的基督教圈子裡，聚會講員有「星星、月亮、太陽」不同等級之分，我們所認識的某位姊妹，也是屬「星星」級的講員。

及後有次參加一國際性的大型聚會，其中一個晚上的聚會講員該屬「太陽」級的，從世界各地而來的會眾在聚會前兩小時就在場地外面排隊等候入座，真的有點像去參加演唱會；結果該講員當天晚上的信息完全不是大會所宣佈的題目，反而是在兩三個星期前我在另一個場合所聽到這位講員所分享的同一個信息，老實說，我是有點失望。是否當講員的「名聲」到達某一程度，就連一些最基本的事奉守則都不用遵守？如果該講員覺得神有感動要他轉講題，他是否起碼該交代一聲？不少人選擇參加他的聚會，是因為對原先所定的題目有興趣，而沒有想到會「貨不對版」。

要小心不要把任何人看得太高，不論他/她是何等大的被神使用，充其量也只不過是個盛載寶貝的瓦器，基督才是那寶貝本身。神國裡不該有把誰看作「超級巨星」的風氣，這樣只會絆倒那「巨星」，和絆倒那「看星」的人。

「並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存…」(約十五16)

當主耶穌分派門徒去結果子時，要結的是「常存」的果子，換句話說：是不朽的、有永恒價值的、能留存下來的果子。為回應主耶穌的話，年初開始了一個新習慣，就是把每天所「結」的果子記下來，給自己鼓勵，也提醒自己要過一個有目標和方向(on-purpose)的人生。

除了基本事奉崗位上文字和教導的服事，我每天記下來的「果子」包括：打電話去慰問身體有軟弱的肢體、煮一道好菜送給隔壁的鄰居、耐心聆聽友人吐苦水、在適當時機跟朋友分享自己的價值觀和信念、參予照顧孤兒的事工等等。把這些記下來，是要提醒自己每天的日子不要白過；每一個愛心的行動、每一句關懷鼓勵的說話、每一分用在聖工上的金錢，這些都可以帶來長遠的影響和果效。

當我們刻意去過多結果子的人生，習慣成自然，不用記錄，我們的生命也必一天比一天荗盛。

「凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」(約十五2)

年初時在神面前立志，新的一年要是多結果子的一年；主耶穌這葡萄樹與枝子的比喻，再次清晰的浮現腦際，忽然發現生命裡頭很多「枝節」，在消耗自己的精力和「養份」，例如一天到晚，不知有多少無謂的資訊、傳單、廣告，從電郵、從門檻、從郵箱、從電視螢光幕跑進來；明明沒有新聞價值的新聞，可以報導上一個半個小時；明明不需要的產品，經銷商可以用盡各種手法，軟硬兼施地叫你對其產品多看一眼、免費試用、先買後付款；家居裡有多少的傢具雜物，多年用不著；衣櫃裡多少的衣裳，多季穿不完；無謂的應酬、無聊的電影、無內容的刊物、無意義的活動…若不留神，一輩子就可以這樣不結果子，不留痕跡地過去。

要生命結果纍纍，就先要被「修理乾淨」；要有決心向許多事物說「不」，要把生命中許多的累贅除掉，把許多根本不用的東西送給有需要的人或乾脆丟掉，該處理的事情就不要拖，不該費神的事情就不要去管，養成過簡樸生活的習慣。你會發現整個人忽然輕鬆起來，生命中多餘的枝節修剪了，生活過得更有果實和意義。