那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：「神啊，開恩可憐我這個罪人!」(路十八13)

有否試過在列日當空下照鏡子？看到甚麼？歲月的痕跡？臉上的皺紋、雀斑、不完美，都看得一清二楚。反過來說，在燈光幽暗的地方，臉龐好看多了，因為看得不太清楚。當我們越接近神，祂是光(約壹一5)，我們自然越會意識到自己的污穢，感到自己的不配，需要神的憐憫。稅吏的身體語言：「遠遠站著」、不敢望天、「捶著胸」都顯出他那自慚形穢、知罪悔改的心。他知道他需要神的憐憫、坦承自己是個罪人，他沒有記掛自己的尊嚴，毫不隱藏地向神求恩。他意識到自己的罪，正因為他接近這真光，真知道神，所以主耶穌說這人「倒算為義」(路十八14)。

以為自己很好看、很了不起的人，可能只是因為他離開那光的源頭很遠，看不清楚自我真相，也就難求改進，因為看不見需要；那些常親近神、在神光照下的人，自會看到自己許多的缺欠，需要神的修補憐憫。所以「自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」(路十八14)這是主所說的。

法利賽人站著，自言自語地禱告說：「神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。」(路十八1-12)

耶穌這個比喻很有意思：法利賽人站著，「自言自語」地禱告；有英文聖經翻作「向自己禱告」(prayed to himself)。試問這算甚麼禱告？再看他禱告的內容：「神啊，我感謝你，我不像別人……也不像這個稅吏……我一個禮拜……凡我所得的……。」他這個「禱告」，基本上是在炫耀他比其他人都好，並在數算他所作的，包括每星期禁食兩次，十一奉獻；換句話說，他不是向神禱告，乃是用禱告的「模式」，讓人知道他有多好；他所列出來的東西，不靠神也可做得到。

讀到這比喻時，也許我們第一個反應是：「感謝神，我不像這法利賽人……」且慢，當我們以為自己比這法利賽人好時，我們已成了法利賽人。不少時候，當我們在說感謝神時，也只是在炫耀自己有多本事，或是自己的孩子有多優秀；「感謝神」也只是叫自己顯得較「屬靈」的口頭禪。

求察看人心的神，除去我們裡面一切的自義，寬恕我們有作法利賽人的時候。

惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

幾對夫婦在查考以弗所書第五章，有關夫妻之間的愛與敬重、捨己與順服，誰作決定等課題；有位妻子蠻得意地說：「如果我丈夫拿五千塊錢去買股票投資，因選擇不好，全數虧了，我也不會有一聲抱怨，反正他又不是拿錢去買毒品或是去賭博。」這位妻子大概以為自己很偉大，不料她的丈夫卻若有所思地說：「這個我也不曉得……如果我是拿錢去賭或是買毒品呢？基督不是在我們還作罪人的時候，為我們死嗎？」

這位丈夫的回應像是當頭棒喝，當我們以為夫妻間的彼此順服與接納已到了很高的境界，原來我們距離基督對我們的愛還很遠。我們可以包容配偶在某些事情上判斷錯誤，卻不能容忍他在其他某些方面的軟弱。

罪可以用許多不同的形態出現，在人看來，有些比較可以接受，有些卻萬萬不能；可是聖經卻是說：「凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條」(雅二10)。如果神對我們的過犯，也是有些可以饒恕，有些卻不能，那我們可慘了。幸好祂的話是說「他兒子耶穌的血…洗淨我們一切的罪。」(約壹一7)看來我們越體會神如何饒恕我們一切的過犯，我們也就越能體諒身邊的人。

你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。(弗五25)

認識一對夫婦，廿多年前從香港移民北美。當時作丈夫的在港事業如日中天，卻是為了愛妻子，順她意願移民，結果在新的國家新的環境，一切要從零開始，中間受到不少委屈挫折，跟昔日在港那高薪厚職的生活不可同日而語。然而廿多年來，這位當丈夫的從沒後悔昔日順妻子意願移民的決定，對妻子仍是如斯的「保養顧惜」(弗五29)，夫妻一起捱過不少艱難日子，卻仍是百般恩愛。

基督要為教會捨己，正因為教會不是完全的，需要完全的基督為她捨命代罪。丈夫當然不像基督的完全，然而為了愛妻子，也得效法基督般承擔妻子作某些決定所帶來的後果。二人既成一體，就不該再常去計較誰對誰錯，誰先誰後。二既合一，就不該再有你我之分。這位丈夫為愛妻子付上了很大的代價，卻同時活出了基督捨己的愛，活現了保羅在這裡的教導，那是何等美的圖畫!

彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走!」於是拉著他的右手，扶他起來。他的腳和踝子骨立刻健壯了。(使三6-7)

每讀到這經文，都很羨慕彼得，雖然金銀他都沒有，卻有主耶穌在他裡面，所以當他奉耶穌基督的名叫瘸腿的起來時，因著主給他的權柄，這個人馬上得醫治。換句話說，今天人所需要的，是我們生命裡面實實在在的有神的同在，有主賦予的權柄，有聖靈的能力；而不只是有外在物質的豐富、學問的淵博、技巧的純熟、科技的高超。

事奉神越久，越發現事奉的本質不在於資訊的傳遞(information)，乃在於生命的改變(transformation)；不在於表現有多出色(performance)，乃在於別人是否感覺到神的同在(Presence)；他們需要的不是人的忠告，乃是要聽到神的聲音。我們本身可以給人的非常有限，我們裡面的神可以給人的卻是無窮。

求神讓我們今天同樣擁有彼得所得的權柄和恩典，能奉主的名叫殘疾的得醫治，叫傷心的得安慰，叫受壓制的得釋放。卻不要倒過來，金銀有一大堆，靈裡卻是貧窮。

耶和華的話臨到以利亞說：「你離開這裡往東去，藏在約旦河東邊的基立溪旁。你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」(王上十七2-4)

神很幽默，在乾旱之年找烏鴉來供養祂的先知的需要，就是那連自己之雛都照顧不好的鳥(參伯卅八41)；之後神又叫以利亞去投靠一個捉襟見肘的寡婦，向人家最後的一把麵和一點油來打主意。然而信實的神沒有叫以利亞失望，神讓以利亞連續經歷三個神蹟：烏鴉按時候給他叼餅和肉，寡婦罈內的麵和瓶裡的油都沒有減少短缺，寡婦的兒子從死裡復活(參十七6, 16, 22)。原來神在預備以利亞，要他知道他的神是行神蹟奇事的神，讓他先親身體會神大能的作為，因為前面神要給他重大任務，就是要他公然向巴力的先知挑戰，看誰的神才是真正的神。試想若神不先給以利亞一些屬靈熱身操，他又何來如斯勇氣，敢以寡敵眾，求神當下顯現，叫人知道耶和華是神。

同樣地，神讓我們經歷某些際遇，當時也許很費解，但神是別有用心，祂在鍛鍊我們屬靈的肌肉，預備我們去背負更重的差事。神的幽默不是沒有原因，祂的安排總有祂的美意。

耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們：子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」(約五19)

前一陣子讀到這句話，覺得很吸引，於是我也學習等候神，留心聽祂的指示，做祂要我做的事。於是乎三番四次神會給我一些「感動」，很具體的指示，引領我去關心甚麼人，拿甚麼東西送給誰，或是親身去探望誰。當我知道那是神給我的「任務」，順服去做時，每每見到神的恩惠，被我關心或服侍的人是多麼的感激，讓我深感在與神同工：祂在前步步帥領，我在後緊緊跟隨。

過了一陣子，發覺這種「感動」少了，為甚麼呢？原來是自己開始有太多的事情想做，太多的人想去關心，太多的「好」東西想跟人家分享，心裡反而失去穩妥，像一頭脫彊野馬，太多選擇，卻不曉得該跑到哪裡。

原來神看重的，不是我們的成就，能幹多幹少，乃是我們是否時刻跟祂頻率一致(in tune with Him)。我們不需自己去找事來做，乃是要「靠聖靈行事」(加五25)，英文翻譯是“keep in step with the Spirit”，真箇與聖靈步伐一致，這才是神所要的。

我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。(約十七4)

是否常覺得時間不夠用？或很想有健康的身體，多活幾十年，多為主作工，多結果子？我想這是很多人恒常的呼求。自己也很希望見主面時，可以像耶穌這樣對天父說：「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」真箇任務完成、心滿意足、無愧今生。

然而，為何主耶穌在世積極傳道的日子只有三年多，就可以這麼有把握的向父神「交帪」？第一、他知道他的彊界，就是在「地上」，這就是他的「機會之窗」，他從沒有錯過；第二、他很知道他的「任務」是甚麼，就是父所託付祂的事：「因我奉差原是為此。」(路四43)他也知道甚麼時候該作甚麼、不該作甚麼：「我的時候還沒有到。」(約二4)第三、他貫徹始終，從不半途而廢，乃是把父神託付祂的事「成全」為止。最後，他很知道祂到世上完成祂的差事，就是為要榮耀神，當他榮耀神時，神也讓他同享祂的榮耀。

願我們學效主耶穌，不在乎生命的長短，乃在乎認定目標、把握時機，忠於所託，全力以赴，有始有終，榮耀歸神。

然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。(啓二4-5)

最近聽牧師分享這段經文時，神的靈光照，發現我們不單可以對神失去起初的愛心，就是對配偶、孩子也同樣可以。回想「初戀」時，在世上找到一個與你同走天路的人，知道不論何境遇，總有一雙肩膀可給你依傍，心裡總是為對方的好處著想，覺得自己忽然變得好「偉大」；及後結了婚，真的可以共同創造生活時，卻又發現生活裡有許多必需處理的瑣事，不再是廿四小時的羅曼蒂克；對對方也不期然有許多要求，起初的愛慢慢淡化，興奮不見了，已經得到的變成理所當然，達不到要求的卻是常常記住。

同樣地，當孩子初生時，我們對他那「起初的愛」是多麼的細膩，他一天吃幾安士奶，哭了多遍、笑了多遍，我們都記住，每一個表情、每一個動作我們都嘆為觀止，覺得他的受造奇妙。當孩子慢慢長大，我們對孩子的要求也越來越多，有要求就有不滿，一個充滿愛的關係也慢慢冷凍下來，多麼可怕。

求神幫助我們常回想起初的愛心：對神如是，對我們所愛的人也如是。

耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒。(詩五3)

中學時代信主後，就有早起靈修的習慣，有一段時間，甚至是凌晨三、四時就起床，先用個多鐘頭時間與神親近，然後才讀書做作業。很享受那份寧謐與甘甜。對我來說，起床那一刻，通常腦筋最清醒，又或者應該說，心靈最敏銳，最能聽見神的聲音，因為一天剛開始，還未有受到任何外界的沖擊。我又喜歡清晨起來，到後園躺臥在長椅上，涼風送面，看著滿天懸掛的星宿，聽一些敬拜詩歌或音樂，與神交通，讚美祂的大能與慈愛，向祂傾心吐意，聽祂的聲音，那真是一天最美好的時光，不用花錢，所帶來的滿足，卻是千金萬銀都換不來。

同樣地，大衛在早晨時，不單知道神會聽他的聲音，他且要警醒，警醒英文翻作“wait with expectation”，就是充滿期盼地等待，知道神就在那裡，神會出現，猶如每天在某時某地約了你所愛的人，到時候一定會出現。

是的，神的同在是何等的甜美，與神約會，就好像跟良朋蜜友談心般，是何等的歡暢。何況這位恩友勝過世上最好的朋友，因祂明白你心底的一切，永不會叫你失望!