弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標杆直跑……(腓三13-14)

保羅在這裡讓我們看到一種很專一的態度，很清楚自己的目標和方向，不為過去所羈絆，把所有精力集中在「一件事」上。

我也曾有過「只有一件事」的經歷。那年秋天，我剛生下幼子，得悉母親身患重病，於是待身體稍為復原，馬上帶著兩歲多的大兒子從美國返港看她，初生嬰兒也得留在美國由外子和友人照顧。結果我與母親一起有十一天的時間，期間可以跟她聊幾句，而更多時候我只是站在她床邊，牽著她的手，看著她休息、呼吸；之後不久，有個下午，我親眼看著她在睡夢中呼出最後一口氣，然後就安然逝去。

回想那十一天裡，我幾乎每分每秒都伴在母親身旁，大兒子也只能託家人照料。那時候，我心裡只有一件事，就是希望自己能多侍候她、助她過得舒服些。現在回想起來，那十一天過得何等充實，何等有意義！我確信在那十一天裡，上天的心意就是要我時刻陪伴母親，那種心無旁騖、活在當下的感覺是何等的滿足。

願我們每天都向著標杆直跑，心中只有一件事。

我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。(羅八18)

有人說：將來如果我們可在天家回望在世最痛苦的經驗，那也只不過像在所廉價旅館度過一宵而已。

想到主耶穌已為我們預備了地方，並要再來接我們到祂那裡，永遠與祂同在，這榮耀的盼望實在給予我們勇氣去面對生命裡的種種失望、憂傷、不幸……神從來沒有叫我們去否認或否定(deny)痛苦，或用許多代替物來麻醉心靈，好叫我們不感覺到痛；在逼迫患難中，保羅沒有去逃避或否認他的苦楚，只是當他去面對、思想這些痛苦時，他的眼光不只限於今世，他不急於找法子去解除痛苦，卻是有個更高的盼望給他力量去走過和超越苦痛；他知道比起將來那「極重、無比、永遠的榮耀」，現今的苦楚只是「至暫至輕」而已(參林後四17)。

你能用信心的眼睛看見這令人安慰的事實嗎？

你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重得多嗎？(太六26)

耶穌很懂得就地取材，在平凡日常的際遇中展示屬靈的真理。他很會去「看」，用心靈去看；別人只看見飛鳥在空中飛翔，他卻看到飛鳥背後父神那雙看顧的手，和週詳的供應，從而聯想到神對我們更無微不至的愛護，以致教人不必憂慮。我們也要學習這「看」的藝術。我們有在日常平淡的生活中看見神不平凡的恩典嗎？陽光、清風、寧靜的清晨、滿冰箱的食物、滿櫃的衣服、自由、和平……這些都是我們該存感恩的心去領受的，我們有否以為理所當然，而忘記去感恩呢？

更重要的是要確認這個賜恩的神此刻與我們同在，他不單滿足我們肉身的需要，更滿足我們心靈的需要，我們可以隨時投進祂懷裡，與祂抱擁，我們有用屬靈的眼睛，時刻「看見」祂就在這裡嗎？

萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。（瑪三10）

很奇怪，當你有十元收入，叫你拿一元出來奉獻，不是件太困難的事；當你有一百元收入，要奉獻十元，也還可以；當你有一千元，要奉獻一百元，雖然可說是個挑戰，不少人還是可以做得到；然而，當你賺到一萬元，叫你拿十分之一出來，那可真是個考驗。其實，由始至終奉獻的比例沒有變，那為甚麼後者顯得那麼困難？

那是因為人有個傾向，愛看自己拿出了多少，而忘記當你可以奉獻一千元時，其實是神祝福你賺到其餘的九千元。就如桌上有半杯水，有人說這杯一半是空的，有人卻說這杯一半是滿的，那真是觀點與角度的問題。

下次當你要奉獻時，你是看神給你的祝福有多少，抑或看你奉獻出去的支票上的銀碼是多少？

你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。（彼前五7）

我們多為甚麼憂慮呢？我們為將來不知會怎樣發生的事而憂慮：若失去工作怎辦？若半年也找不到工作怎辦？若孩子功課追不上怎辦？若檢查結果出來不如理想怎辦？若生意不能賣掉怎辦？若配偶抵受不住引誘有外遇怎辦？…憂慮背後是缺乏安全感，怕生活成問題、怕被遺棄、怕失去自己所寶貝的東西；總的就是一句：「有誰關心我？有誰顧念我？誰與我去面對這一切？」

感謝神，因為我們可以將一切、所有的憂慮卸給祂，正因為祂顧念我們、關心我們，且祂是大能的神，造天地的神，有能力、也有慈愛，可以滿足我們一切的需要。有這位連我們的頭髮也數過的神(太十30)，我們還怕甚麼？還憂慮甚麼呢？

耶和華說，以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。（耶十八6）

最近買了一本書，名叫《太太禱告出來的能力》(The Power of a Praying Wife)，作者教導我們如何為丈夫各方面禱告，包括他的工作、健康、信仰等等，然而對我幫助最大的，是第一章，那就是為他的太太禱告！

在人與人的關係裡，許多時候我們會把著眼點放在別人身上，只要他如何如何改變，關係必能改善。然而很多時候，是我們自己先要改變；我們的態度，對人的期望，我們跟自己和跟神的關係，這些都會直接影響我們跟人的關係；在求神改變我們身邊的人之先，我們必須求神改變我們自己。我們是泥土，神是窯匠，求神親自塑造我們，成為祂要我們成為的人，成為祂手中用得著的器皿。

盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡。（羅五5）

聖經裡常提到愛，我們要愛人如己，我們要彼此相愛，也要盡心、盡性、盡意、盡力去愛主我們的神，哥林多前書十三章更是人所愛讀的愛的詩篇；但是，我們必須知道這愛的源頭是從神而來，是聖靈將這愛澆灌在我們心裡，不然的話，我們就會用自己非常有限、有條件、有保留的愛去愛，當發現自己愛得不足時，就會自責。反過來說，當我們意識到聖靈已將神的愛澆灌在我們心裡，用這愛去愛神愛人；認定神就是愛，在祂裡面從沒有短缺。

若我們時刻回到這愛的源頭，用神的愛去愛；這樣就不會有壓力，覺得自己愛得不夠。

所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。（羅十五7）

有次有位年青牧師兼好友一家來我家用飯，話題談到有關孩子將來入大學的事情，朋友的兩個孩子才分別三歲和一歲大，於是我對年青的師母說：「不用擔心，這是很長遠的事情。」怎料那位牧師馬上回句：「你就讓她擔心吧，因為她的本性就是愛擔心。」雖然他半帶幽默，我倒覺得他對妻子是何等的接納，沒有因為自己是牧師的身份而乘機教導一番，也沒有絲毫要改變妻子的動機，反而是照太太的本相去接納她，也間接引導我們學習去接納人。

我覺得這是丈夫愛妻子一個很具體的表現，是的，彼此接納是我們的責任；改變人卻是神的工作，我們千萬不要攪錯！

我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的！(雅三9-10)

夫妻吵架時，有時總會在怒氣下，說出難聽的話，傷害了對方；團契有位弟兄分享，每當心裡有試探，想說出頂撞的話以作發洩時，他會馬上因為他「敬畏神」而勒緊舌頭。是的，在跟至親的人的關係裡，我們最容易用舌頭互相傷害。若能做到聖經所說的：「快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒」(雅一19)，並想到今天你用這張嘴說不合宜的話，過兩天又用同一張嘴唱詩讚美神，神又怎會悅納呢？

願我們謹慎的去用神賜的工具，多說造就人的話，傳揚那好信息，分享神的恩典，讚美造物的主宰，而不是去咒詛照著神形像被造的人。

看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。（傳道書 11:4）

這節經文也可以理解為：「若你要等到一切完美無瑕，那你就甚麼都做不成了。」

完美主義往往讓人停滯不前，因為世界從來不會按著我們的標準來「剛剛好」。它自有它的秩序與圓滿，只是未必符合我們的期待。如果我們堅持等待那個理想時刻、最恰到好處的條件，或許永遠也等不到行動的開始。

信心，意味著在不確定中仍願意邁出腳步，給生命留出空間，讓更多可能展開。這也是一種祝福：敢於冒險，敢於走進新的領域，而不是被風和雲牽制。

與其坐著看風望雲，倒不如懷著信心踏步前行。