古時耶和華向以色列顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。(耶 31:3)

原來神對我們的愛是永恒不變的愛。神對我們的愛不因我們作了甚麼而增加，也不會因我們作過甚麼而減少。這是何等的安慰，何等的釋放！自然當我們悖逆頑梗時，仍會令神傷心；當我們順服聽命時，會叫神喜悅，可是這卻不是祂愛我們與否的條件。這也是律法與恩典的分別。若神對我們的愛是一種「反應式」的愛，在乎我們的表現如何，那恐怕我們每天都活在惶恐中，要努力去「賺取」神的愛。然而我們愛，是因為神「先」愛我們。我們愛多愛少，神仍愛我們不變。

這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。(約壹二17)

我很愛吃生蠔，尤愛生蠔點上辣根醬，加些檸檬汁，一并送入口中那種難以形容的鮮味。然而我又很怕吃生蠔，很怕那種吃完「就沒了」的感覺；生蠔總不能一次過吃太多，一來價錢不平宜，二來恐怕肚子受不了。多次為避免生蠔「吃完了」的「失落感」，我寧可不吃。

中學時有個學姐跟人交朋友前會先問對方有否出國升學的打算，若有的話，她對交這個朋友會有保留，因不想友誼建立了卻要面對分離的苦痛(那時候還沒有電子郵件，長途電話費也很昂貴)。

稍瞬即逝的快感、不能持久的情誼、終要過去的光輝，都只屬於這世界。 對於行神旨意的人，他們要永遠與神同活，在那國度裡，有的是不住的讚頌、不朽的生命、不止息的愛。

王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。(太廿五40)

這些事是指甚麼呢？就是餓了、給他吃，渴了、給他喝，見他作客旅、留他住，或是見他赤身露體、給他穿，見他病了、或是在監裡，來看他。原來有一日當審判的日子臨到時，神拿出來看的不是甚麼「豐功偉績」，乃是一些你我都可做到的事；不是要「拋頭顱、灑熱血」，而是把一杯涼水給小子裏的一個喝。不需要許多學問，不需要甚麼分析、或討論、或研究，只要一顆有愛的心。沒有龐大的觀眾、沒有水銀燈的照射、沒有喝采聲、不用去排演、也沒有人知道，所要的是基督的心腸，切切實實去幫助那些有需要的人，即使在人眼中他們是何等的「不重要」，是弟兄中最小的一個。

今天，你有否作了甚麼在「王」的身上呢？

感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。(羅 6:17)

這節經文給我們看到傳神的道一個很重要的真理，就是理性(「所傳給你們道理的模範」)、感性(「從心裡」)和意志(「順服」)三方面的平衡。有人很欣賞也愛研究基督教的道理，卻沒有接受基督的心，成了所謂「文化基督徒」；有人一看見主耶穌被釘十架的景象，馬上受感動，熱淚盈眶，然而對基督的道理卻只有一知半解，光有澎湃的感情，卻沒有委身於主的決心，生命看不見有改變；有人天天背負「十架」，有何等的堅忍和毅力，卻不能同時享受與主連合相愛的甘甜，也沒有因為曉得真理而得到的自由。理性的認知、感性的投入、意志的擺上，是我們跟神關係缺一不可的三道支柱。神要我們整個人都屬於祂，缺少其中任何一方面，我們靈命的發育都不會健全。

所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。(林後四16)

曾經參加一個華人宣教大會，其中幾位主要講員剛巧都是七十來歲，有位甚至已介八十古稀。然而，在他們臉上，我看到的不是一張滿臉皺紋、老態龍鍾的臉孔，乃是因為經年累月與神同行而有的榮耀和光彩。他們都是為主完全擺上的人，都為主吃過不少不為人道的苦楚。他們的心態是有一天的生命，就讓主用一天，旅程的盡頭是主的懷抱，世上多走完一天的路程，離主又接近一天了。

反過來說，當大會結束，我到機場準備乘機返家時，在候機室看見一些也是七十來歲的臉孔，卻是目光呆滯，滿臉憔悴，毫無生氣，不見盼望……我不禁問自己，有天當我若也踏入那個年歲時，我希望自己所掛的是怎麼一張臉孔呢？因多年與主同行而充滿主的榮光，抑或是一抹的暗淡、無奈和悵惘？

求主憐憫！

那時彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」(太18:21-22)

也許寬恕人最大的考驗，是當同一個人，向你犯同樣的罪，日復一日，年復一年，你根本看不到隧道的盡頭，你看不見得罪你的人有任何悔過或改變的跡象，你不知道還要忍耐多久，卻要從心裏饒恕對方；如果這人是你的配偶，或是你的父母、兒女，與你住在同一屋簷下，你能如耶穌所說，寬恕他七十個七次嗎？

原來要能不斷饒恕人的秘訣很簡單，耶穌接下去所說的比喻告訴我們，神已無條件地饒恕我們，所以我們也要同樣地對待我們的弟兄。

想想自己身上仍有多少未除去的惡習、心裏仍有的詭詐、不潔淨的思想，聖潔的神尚且一一忍耐寬恕；難道我們這些罪人就不能饒恕接受得罪我們的人嗎？

人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。(約 7:17)

很多人對信仰的態度是：先明白、後接受；然而，這裏耶穌給我們的教訓卻是：先接受、後明白。如果我們憑理性認為基督信仰是合理的，於是接受神，那信仰只成了一樁理性的追求，跟一般世俗主義沒有甚麼兩樣；但是主耶穌告訴我們，我們要先憑信心跟父神建立了關係，立志順服祂，就能更進一步明白祂的旨意是甚麼，也會發現這信仰其實是極有理性根據的。換句話說：一個人信主，首先要通過的，是靈性的一關，而不是理性的一關。

當我們面臨生命中一些重大決定時，有時我們會覺得神沒有清楚指引，不曉得祂的心意是如何。但若我們細心自省，是神沒有將祂的旨意顯明，抑或是我們心裏仍有私意，沒有要絕對順服神的決心，以致看不到神的帶領？

立志順服神，就曉得神的心意；若要先知道神的心意是甚麼，才考慮是否順從，那就不是信心的表現了。

你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。(箴 4:23)

希伯來文「心」這個字，包括了一個人的心思、情感、意志。這裏的「保守」有「看守」、「護衛」之意。活在今天這個電子世界，電視、網路網絡、報章雜誌等各種傳媒不住有聲有色地沖擊著我們；在人與人的相交裏，又常有各種衝突、磨擦、謠傳；我們是被動地被這些一切佔有我們的心，支配我們的心思、情感、意志；抑或我們是經常保持警覺地守住這發出一生果效的泉源，以致我們被人虧待或得罪了，也不會輕易發怒；遇到看來不公平的事，也不會妄下斷語；看見別人擁有比自己豐富的物質生活，也不會心生嫉妒或自憐，忘記自己固有的價值觀。

原來對於我們這顆心，聖經的教導是我們要積極、主動地去守住它，而不是被動地讓它受環境或外間所發生之事物所支配。

這是基督徒過得勝生活的鑰匙。

耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」(太4:19)

一個命令，一個應許。

人的順服，神的祝福。

這裏我們看到一幅人神共參的美麗圖畫。當人回應主的呼召，願意放下自己所擁有的一切，包括家庭、事業、安全感、已習慣的生活型態，跟隨在世人看來身無長物的主，居無定所，每一步都是憑信心前行時，主耶穌的應許是：「我要叫你們得人如得魚一樣。」是的，你將收獲纍纍，但你所獲得的，不再是只能餬口的魚兒，乃是積存在天上的產業，結出不朽的屬靈果子。

注意，主耶穌不能代我們作是否願意跟隨祂的決定，這是人的回應、人的責任；同樣地，我們也不能保證付出辛勞後必有成果，這是神的工作、神的主權。如何在二者中取得平衡，這是我們一生要學的功課。偏重前者，可能會帶給我們不必要的壓力；偏重後者，可能會使我們變得過於被動、消極。而神正是要我們參予祂永恒的計劃，卻也同時認定一切是在祂掌管之內。

這是個奧秘，卻也是使人得釋放的真理。

 

不要愛世界，和世界上的事；人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。(約壹2:15)

或許我們以為這裏說的是：「人若愛世界，愛父的心就減少了。」換句話說，若我們有100%的愛，用其中60%去愛世界，那我們還有40%用來愛神；我們希望隨著年日，我們對神的愛加增，那相對上對世界的愛也就減少了。所以當我們愛世界，和世界上的事時，我們並不覺得怎麼樣。

但是這裏說的是：原來對世界的愛和對父神的愛是不能並存的。你有絲毫愛世界的心嗎？那愛父的心就不在你裏面了。「凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」(雅四4)

你可以選擇愛神，也可以選擇愛世界­，卻不能兩者兼得­──同時去愛神和愛世界。