你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。(弗五25)

認識一對夫婦，廿多年前從香港移民北美。當時作丈夫的在港事業如日中天，卻是為了愛妻子，順她意願移民，結果在新的國家新的環境，一切要從零開始，中間受到不少委屈挫折，跟昔日在港那高薪厚職的生活不可同日而語。然而廿多年來，這位當丈夫的從沒後悔昔日順妻子意願移民的決定，對妻子仍是如斯的「保養顧惜」(弗五29)，夫妻一起捱過不少艱難日子，卻仍是百般恩愛。

基督要為教會捨己，正因為教會不是完全的，需要完全的基督為她捨命代罪。丈夫當然不像基督的完全，然而為了愛妻子，也得效法基督般承擔妻子作某些決定所帶來的後果。二人既成一體，就不該再常去計較誰對誰錯，誰先誰後。二既合一，就不該再有你我之分。這位丈夫為愛妻子付上了很大的代價，卻同時活出了基督捨己的愛，活現了保羅在這裡的教導，那是何等美的圖畫!

彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走!」於是拉著他的右手，扶他起來。他的腳和踝子骨立刻健壯了。(使三6-7)

每讀到這經文，都很羨慕彼得，雖然金銀他都沒有，卻有主耶穌在他裡面，所以當他奉耶穌基督的名叫瘸腿的起來時，因著主給他的權柄，這個人馬上得醫治。換句話說，今天人所需要的，是我們生命裡面實實在在的有神的同在，有主賦予的權柄，有聖靈的能力；而不只是有外在物質的豐富、學問的淵博、技巧的純熟、科技的高超。

事奉神越久，越發現事奉的本質不在於資訊的傳遞(information)，乃在於生命的改變(transformation)；不在於表現有多出色(performance)，乃在於別人是否感覺到神的同在(Presence)；他們需要的不是人的忠告，乃是要聽到神的聲音。我們本身可以給人的非常有限，我們裡面的神可以給人的卻是無窮。

求神讓我們今天同樣擁有彼得所得的權柄和恩典，能奉主的名叫殘疾的得醫治，叫傷心的得安慰，叫受壓制的得釋放。卻不要倒過來，金銀有一大堆，靈裡卻是貧窮。

耶和華的話臨到以利亞說：「你離開這裡往東去，藏在約旦河東邊的基立溪旁。你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」(王上十七2-4)

神很幽默，在乾旱之年找烏鴉來供養祂的先知的需要，就是那連自己之雛都照顧不好的鳥(參伯卅八41)；之後神又叫以利亞去投靠一個捉襟見肘的寡婦，向人家最後的一把麵和一點油來打主意。然而信實的神沒有叫以利亞失望，神讓以利亞連續經歷三個神蹟：烏鴉按時候給他叼餅和肉，寡婦罈內的麵和瓶裡的油都沒有減少短缺，寡婦的兒子從死裡復活(參十七6, 16, 22)。原來神在預備以利亞，要他知道他的神是行神蹟奇事的神，讓他先親身體會神大能的作為，因為前面神要給他重大任務，就是要他公然向巴力的先知挑戰，看誰的神才是真正的神。試想若神不先給以利亞一些屬靈熱身操，他又何來如斯勇氣，敢以寡敵眾，求神當下顯現，叫人知道耶和華是神。

同樣地，神讓我們經歷某些際遇，當時也許很費解，但神是別有用心，祂在鍛鍊我們屬靈的肌肉，預備我們去背負更重的差事。神的幽默不是沒有原因，祂的安排總有祂的美意。

耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們：子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」(約五19)

前一陣子讀到這句話，覺得很吸引，於是我也學習等候神，留心聽祂的指示，做祂要我做的事。於是乎三番四次神會給我一些「感動」，很具體的指示，引領我去關心甚麼人，拿甚麼東西送給誰，或是親身去探望誰。當我知道那是神給我的「任務」，順服去做時，每每見到神的恩惠，被我關心或服侍的人是多麼的感激，讓我深感在與神同工：祂在前步步帥領，我在後緊緊跟隨。

過了一陣子，發覺這種「感動」少了，為甚麼呢？原來是自己開始有太多的事情想做，太多的人想去關心，太多的「好」東西想跟人家分享，心裡反而失去穩妥，像一頭脫彊野馬，太多選擇，卻不曉得該跑到哪裡。

原來神看重的，不是我們的成就，能幹多幹少，乃是我們是否時刻跟祂頻率一致(in tune with Him)。我們不需自己去找事來做，乃是要「靠聖靈行事」(加五25)，英文翻譯是“keep in step with the Spirit”，真箇與聖靈步伐一致，這才是神所要的。

我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。(約十七4)

是否常覺得時間不夠用？或很想有健康的身體，多活幾十年，多為主作工，多結果子？我想這是很多人恒常的呼求。自己也很希望見主面時，可以像耶穌這樣對天父說：「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」真箇任務完成、心滿意足、無愧今生。

然而，為何主耶穌在世積極傳道的日子只有三年多，就可以這麼有把握的向父神「交帪」？第一、他知道他的彊界，就是在「地上」，這就是他的「機會之窗」，他從沒有錯過；第二、他很知道他的「任務」是甚麼，就是父所託付祂的事：「因我奉差原是為此。」(路四43)他也知道甚麼時候該作甚麼、不該作甚麼：「我的時候還沒有到。」(約二4)第三、他貫徹始終，從不半途而廢，乃是把父神託付祂的事「成全」為止。最後，他很知道祂到世上完成祂的差事，就是為要榮耀神，當他榮耀神時，神也讓他同享祂的榮耀。

願我們學效主耶穌，不在乎生命的長短，乃在乎認定目標、把握時機，忠於所託，全力以赴，有始有終，榮耀歸神。

然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。(啓二4-5)

最近聽牧師分享這段經文時，神的靈光照，發現我們不單可以對神失去起初的愛心，就是對配偶、孩子也同樣可以。回想「初戀」時，在世上找到一個與你同走天路的人，知道不論何境遇，總有一雙肩膀可給你依傍，心裡總是為對方的好處著想，覺得自己忽然變得好「偉大」；及後結了婚，真的可以共同創造生活時，卻又發現生活裡有許多必需處理的瑣事，不再是廿四小時的羅曼蒂克；對對方也不期然有許多要求，起初的愛慢慢淡化，興奮不見了，已經得到的變成理所當然，達不到要求的卻是常常記住。

同樣地，當孩子初生時，我們對他那「起初的愛」是多麼的細膩，他一天吃幾安士奶，哭了多遍、笑了多遍，我們都記住，每一個表情、每一個動作我們都嘆為觀止，覺得他的受造奇妙。當孩子慢慢長大，我們對孩子的要求也越來越多，有要求就有不滿，一個充滿愛的關係也慢慢冷凍下來，多麼可怕。

求神幫助我們常回想起初的愛心：對神如是，對我們所愛的人也如是。

耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒。(詩五3)

中學時代信主後，就有早起靈修的習慣，有一段時間，甚至是凌晨三、四時就起床，先用個多鐘頭時間與神親近，然後才讀書做作業。很享受那份寧謐與甘甜。對我來說，起床那一刻，通常腦筋最清醒，又或者應該說，心靈最敏銳，最能聽見神的聲音，因為一天剛開始，還未有受到任何外界的沖擊。我又喜歡清晨起來，到後園躺臥在長椅上，涼風送面，看著滿天懸掛的星宿，聽一些敬拜詩歌或音樂，與神交通，讚美祂的大能與慈愛，向祂傾心吐意，聽祂的聲音，那真是一天最美好的時光，不用花錢，所帶來的滿足，卻是千金萬銀都換不來。

同樣地，大衛在早晨時，不單知道神會聽他的聲音，他且要警醒，警醒英文翻作“wait with expectation”，就是充滿期盼地等待，知道神就在那裡，神會出現，猶如每天在某時某地約了你所愛的人，到時候一定會出現。

是的，神的同在是何等的甜美，與神約會，就好像跟良朋蜜友談心般，是何等的歡暢。何況這位恩友勝過世上最好的朋友，因祂明白你心底的一切，永不會叫你失望!

當日，耶和華吩咐摩西說：「你上這亞巴琳山中的尼波山去，在摩押地與耶利哥相對，觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。…因為你們在尋的曠野，加低斯的米利巴水，在以色列人中沒有尊我為聖，得罪了我。我所賜給以色列人的地，你可以遠遠地觀看，卻不得進去。」(申卅二48-52)

摩西一生人最大的使命，不就是要領以色列人出埃及，進到神為祂百姓所預備的應許之地嗎？他是幾百萬以色列人的領袖，經過四十年在曠野漂流，如今目的地就在眼前，他不應該是帶頭第一個踏足那片迦南美地的那位嗎？神這樣不給摩西進去，對摩西的懲罰，不是太重了嗎？

自然神的法則絶沒有差錯，摩西自己也沒有任何抱怨；他接受神對他的處分。雖知自己不能踏足迦南地，他仍是忠心地完成任務。對他來說，過程比終點重要，神「打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕，…行各樣神蹟奇事，又在以色人前顯大能的手，行一切大而可畏的事」，「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。」而最重要的，是「他是耶和華面對面所認識的。」(申卅四10-12)

對於那曾與神面對面相交的人，能否踏進流奶與蜜之地又有何干？

馬大伺候的事多，心裏忙亂，就進前來說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」(路十40)

從馬大對耶穌說話的內容和語調，可以看得出馬大心中帶有不滿。她在忙東忙西，為的是要好好的伺候耶穌和祂的門徒，然而不見得她的服侍中有喜樂，她在抱怨妹妹沒有來幫忙，她覺得重要的事，別人卻不見得認同。

現代人一個很大的矛盾，就是一方面生活忙碌，總有一大堆要辦的事、要見的人、要處理的信件，日程表排得滿滿的；可是另一方面，心靈卻很空虛，覺得在忙的事情其實不一定重要，不一定很有價值和意義。當我們長期在忙碌一些沒甚永恒價值和意義的事時，心靈自會感到枯乾。

耶穌沒有照馬大的意願叫馬利亞去幫助她，反而他肯定馬利亞所選擇的，是「不能奪去」的「上好福分」。是的，我們每天總有做不完的事、開不完的會、賺不完的錢，然而，我們若不先去選擇那上好的福分，專心一意的親近神，那我們所付的代價就真的太大了。

只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。(約十六13)

這裡的「明白」原文為「進入」，這節經文該為「只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理。」

原來聖靈降臨，不單幫助信徒在頭腦上明白一切的真理，以致可以去遵守，那只是第一步而已；更重要的，是聖靈引導信徒「進入」真理，切身去體驗和經歷神和祂的實在。換句話說，不單是活出真理(obey)，乃是活在真理中(encounter)。

例如約翰一書四章16節說：「神就是愛!住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。」這是非常寶貴的一節經文，試想當我們住在愛裡面，就是住在神裡面，神也住在我們裡面——創造天地的永生神竟然住在我們裡面，真不簡單；可是我們有多少人時刻活在這個真理中，常常意識到神就住在我們裡面？

聖靈就是引導我們進入一切真理的那位，叫我們不單只是頭腦接收這資訊，更是實際去經歷這真理。所以我們必須操練留心聽聖靈的聲音，被聖靈隨時引導，時刻活在真理裡。