除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。（詩七十三25）
有多少人能從心底裡說出詩人這句話呢？路溢師(C. S. Lewis)曾說過：「我們太容易滿足了！」(We are satisfied with too little!)意思是甚麼呢？我們追求婚姻幸福、子女成才、事業成功、經濟穩健、青春長駐、事奉有效….這些本無可厚非；然而，在這一切之上，我們真的以神為至寶，我們真的愛神過於一切，追求神的心超越天上、人間所有的人、事、物嗎？
我們都受過傷害、嚐過失敗、走過逆境，然而，我們可曾鑒察過自己的內心，到底我們真正渴望的是甚麼呢？我們有否經歷過像一首詩歌所說：「在救主奇妙恩典大光中，世上事必然顯為虛空。」
親近神的，神必親近他。只怕我們的心不夠清醒，在神以外追逐只有神才能給我們的滿足！
你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。（詩六十六12）
記得有次面臨艱難的處境，不知該如何面對；打電話給一位靈裡的良師，看她有何提示。怎料她沉默了一會，對我這樣說：「沒有甚麼應付的方法，你要經過它就是了(just go through it)。」雖然這不是我所期待的答案，但那刻卻是給我很大的啟迪。多少時候我們希望疾病馬上痊癒，痛苦立刻消息，創傷剎那間得醫治，困難轉眼就過去；然而神卻是「熬煉我們如熬煉銀子一樣」(10節)，先要「經過水火」，才能到「豐富之地」。在身處水火的當兒，在百般煎熬當中，神要我們學習忍耐、學習信靠、學習盼望、學習捨己。
神呀，求你賜我們勇氣，擁抱生命裡的困惑、憂傷、無奈，相信穿過幽暗洞穴，能見你的曙光，也相信痛苦是成聖的催化劑。
我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。（腓四12）
聽過有朋友能共患難，卻不能同富貴嗎？有些夫妻在結婚初期，每月量入為出，不會在金錢上有甚麼爭執；反而到收入較豐裕，每月有多餘錢時，為了怎麼用錢而大傷感情。有些人在共產國家，沒有信仰自由，生活貧乏，甚至要受逼迫，卻是忠心的每天背十架，跟隨主；反而一旦到了西方自由國家，物質充裕，生活舒適，卻受不住世界的引誘，離棄神…
能在冬令會夏令營一類的聚會裡天天早起親近神固然好，然而若能在沒有任何外在刺激或規範的日子裡時刻與神同行，則更是難能可貴。
我們在處卑賤、飢餓、缺乏時，很容易馬上想到神，會去依靠祂；在豐富、飽足、有餘時，反倒把神忘了。
所以，不要以為只有逆境是挑戰，在順境時我們更要加倍儆醒呢！
以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事，我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。（約十五15）
原來朋友其中一個特點，乃是能分享從父神那裡所學到、所領受的。主耶穌稱祂的門徒為朋友，因為祂毫無保留的把所有祂從父那裡學到的，告訴祂的門徒。這是何等清新的交往，這是何等有啟發的關係。
很多時候，朋友的關越密切，也就表示大家可以分享的秘密越多，於是朋友交談時，不時會加一句：我跟你這麼熟稔才告訴你，你知道某某人怎樣怎樣…自然很多時候我們的出發點是好的，希望能彼此分擔代禱。但人是軟弱的，有時候我們的關心若處理不當，就變成傳播閒話的工具，我們實在要小心。
但願我們作朋友的，多分享從父神那裡所學到的功課，因為這是主耶穌給我們朋友的一個定義，這樣的友誼，必定歷久彌新造就人。
那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」
耶穌卻回答說：「經上記著說：『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」(太四3-4)
耶穌可以把水變酒，可以用五餅二魚餵飽五千人，要把石頭變成食物，根本不成問題；何況祂已空著肚子四十晝夜，已到了人可以忍受的極限，魔鬼的建議，似乎也很有道理，為何耶穌馬上拒絕，不屑考慮？
原來魔鬼不是要耶穌懷疑自己的身份，乃是要祂倚靠自己；留意耶穌的回答：人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。問題不在能力，乃在倚靠。
在生死關頭，耶穌所堅持的，是除了父神和祂的話語，此外別無所靠。其實，魔鬼每天都在我們耳邊說類似的話，當我們遇見困難挑戰時，叫我們先把注意力放在環境、自己的能力、經驗甚至身份上，而不是首先去倚靠仰望我們天上的父神。久而久之，我們行事為人，就變成憑著眼見，而不是憑著倚靠和信心了。
恨，能挑啟爭端；愛，能遮掩一切過錯。(箴十12)
話說有對夫婦關係不和，走去找輔導員幫忙；輔導員建議在未來一星期內，彼此對對方有甚麼不滿，不要馬上說出來，乃是寫在紙上，待下回見他時一起拆開來看，免得太多口角徒添傷害。於是一星期過了，他們又來到輔導員面前，做丈夫的先把太太寫下的「罪狀」一樣樣讀出來：「你下班遲了，不打電話回家，叫我擔心。」「答應好修理水龍頭，卻遲遲未做。」「晚上埋頭上網，沒有關心孩子的功課。」…當丈夫把所有罪狀讀完後，太太感到好舒服，總算申訴有門路；輪到太太讀丈夫的紙條了，滿以為丈夫定必旗鼓相當，把握機會跟她「算帳」，怎料，她拿起第一張紙，上面只寫著三個字：「我愛你。」第二張：「我愛你。」之後每一張都是寫著：「我愛你。」不難想像這做太太的馬上被融化了。
愛，能遮掩一切過錯；愛，是最厲害的「武器」。
次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。（可一35）
如果「與父原為一」(約十30)的主耶穌基督，在一天勞累的講道、趕鬼、醫病後，於次日天還未亮，就起來到曠野獨個兒向神禱告，在隱密處與父靈交，我們還有充分的理由不去親近神嗎？假若我們跟國家的元首有約，想我們不敢遲到，更不會爽約；可是，對於萬主之主，萬王之王，我們又試過多少次把祂擠在我們每天的日程表之外，連一刻鐘的優質時光都不能留給祂？
如果與父有完美關係的耶穌，在當日生活較為簡樸單純的日子，尚且刻意早起到無人騷擾之處獨自晤對神，與神相交；我們活在今天這資訊泛濫、到處都是聲音、需要的世代裡，豈不是更千百倍需要每天在安靜裡與神會晤，從祂那裡得著能力、與祂交通、滋潤我們與祂的關係嗎？
人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。（來十一6）
每次當我們到神面前來時，我們是尋求神的賞賜，抑或是賞賜的神呢？當我們來到神面前時，我們是帶著一大堆的要求、代禱事項，抑或我們首先是要尋求祂、見祂的面？多少次禱告時，我們還沒有安靜下來，享受神的同在，就機械流水式地把一系列事情帶到神的面前？
把我們的事情交託耶和華，原是無可厚非，然而，在此之先，更重要的是我們先尋求祂，如詩人般向神說：「耶和華啊，你的面我正要尋求。」(詩廿七8)
凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時…(傳三1-2)
我們不知道明天如何，也不知道自己的生命有多長久；然而在神一切都有定時，也即是說，有一天我們要見天父，而那一天早已定了。這樣說來，當我們多活一天在世上，也就是說我們離見天父又近一天，我們預備好去見祂嗎？
我們千萬不要像那無知的財主，只知為自己積財，以為有多年可以享用，卻不知神當晚就要他的靈魂(路十二19-20)。
但願我們都像摩西這樣禱告，求神「教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」(詩九十12)每天儆醒度日，積財在天。
總要儆醒禱告，免得入了迷惑；你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。(太廿六41)
很難想像耶穌最親愛的三個門徒，跟耶穌吃過最後的晚餐，在耶穌帶他們到客西馬尼園，請他們跟祂一起儆醒時，他們卻都睡著了。當耶穌最需要朋友的支持和慰藉，當人子最需要別人與祂一同禱告分擔心中的憂傷時，三個一直與主耶穌出生入死，朝隨晚伴的愛徒竟都睡著了。不久前彼得才說就是眾人都跌倒，他也永不跌倒；怎料傾刻間，他連跟耶穌一同儆醒片時都做不到。然而，耶穌體恤他們肉體的軟弱，祂相信他們的心靈是願意，只是身體支持不住了。
很多愛主的基督徒很願意花時間去讀聖經、參加各項聚會、努力追求認識神，卻是不大注意身體的鍛鍊。一位神所重用的牧者曾勸免一個年青傳道人要注意運動，他自己就是因為年青時在這方面忽略，到年紀大了，正當經驗和靈命都更成熟，本可更為神奔跑時，卻因為身體多病而受諸多限制。
是的，當主說要「盡力」愛主時，我們真的要「盡力」去愛呢。
