耶穌對他說：「朋友，你來要做的事，就做吧！」(太廿六50)

耶穌如何被門徒猶大出賣的故事我們都很熟識，然而我們可有注意到當猶大與他親嘴，以此為暗號讓捉拿耶穌的人知道誰是他時，耶穌還稱猶大為「朋友」。耶穌這樣說不是要諷刺或挖苦猶大，乃是真心稱他為朋友，因為在猶大賣他之先，他已選擇完全降服，「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」(腓二8)在猶大前來之先，耶穌已三次跟父神說：「倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」(太廿六19)「然而」這兩個字，告訴我們耶穌看父神的旨意遠比自己的安危重要，既是他自己選擇順服，他不是「被抓」，而是甘心被捕，「為要應驗先知上的話」(太廿六56)。

耶穌沒有單看眼前要賣他的猶大，乃是看到整件事背後父神更高的旨意，所以他仍能稱猶大為朋友，被傷害仍心不生怨，最終神「將他升為至高」(腓二9)，這也是我們該有的「基督耶穌的心」(參腓二5)。

所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離……我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。(林後五6-8)

不久前一位來自國內廿多歲的研究生，因車禍被送到加護病房，一直昏迷，要靠藥物和呼吸器維持生命；父母從國內趕來看他們唯一的孩子，消息一傳開，認識和不認識她的弟兄姊妹都紛紛為她禱告，盼有奇蹟出現，她可以醒過來、好過來，雖然醫生們一開始就說她能生還的機會極低。

幾個星期過了，學生的情況沒有好轉，磁共振成像更顯出大腦受損程度不樂觀，就算她真的醒過來，也只可能是個植物人。

車禍後一個月零一天，這位學生終於被主接去，神沒有照我們原先的禱告來應允我們，卻是讓我們深信她已脫離了這個不能自己呼吸、自己吃喝、自由活動的身體，而馬上進到天父愛的懷抱裡，擁有的是榮美的靈體。神讓我們用信心的眼睛看見那看不見的，給我們那來自天上，無法解釋也不能奪去真實的平安和安慰，某種意義上，這可能是更大的神蹟。

所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。(羅十二1)

 參加少年團契時，有位弟兄曾說，他要把每天2.4小時奉獻給神，因為一天有24小時，所以既然金錢要「什一奉獻」，時間也要「什一奉獻」。那時我心裡馬上的反應是：那麼難道其餘的廿多個鐘頭就是屬於你的，你就可以「任意而行」嗎？

總覺得新約的標準比舊約高多了，舊約是以牲畜為祭物，新約是把我們整個身體(意指全人)獻上，當作活祭；也許新約的標準不再是什一奉獻，乃是「什什奉獻」：我們｢無論作甚麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的。」(西三23)「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」 (羅十四8)

其實也說不上「奉獻」，因為我們所擁有的，本來就是承受得來的，都是恩典，誠如保羅所說：「你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」(林前四7)

然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。(啓二4-5)

最近聽牧師分享這段經文時，神的靈光照，發現我們不單可以對神失去起初的愛心，就是對配偶、孩子也同樣可以。回想「初戀」時，在世上找到一個與你同走天路的人，知道不論何境遇，總有一雙肩膀可給你依傍，心裡總是為對方的好處著想，覺得自己忽然變得好「偉大」；及後結了婚，真的可以共同創造生活時，卻又發現生活裡有許多必需處理的瑣事，不再是廿四小時的羅曼蒂克；對對方也不期然有許多要求，起初的愛慢慢淡化，興奮不見了，已經得到的變成理所當然，達不到要求的卻是常常記住。

同樣地，當孩子初生時，我們對他那「起初的愛」是多麼的細膩，他一天吃幾安士奶，哭了多遍、笑了多遍，我們都記住，每一個表情、每一個動作我們都嘆為觀止，覺得他的受造奇妙。當孩子慢慢長大，我們對孩子的要求也越來越多，有要求就有不滿，一個充滿愛的關係也慢慢冷凍下來，多麼可怕。

求神幫助我們常回想起初的愛心：對神如是，對我們所愛的人也如是。