神對摩西說︰「我是自有永有的。」又說︰「你要對以色列人這樣說︰『那自有的打發我到你們這裡來。』」(出三14)

小時就讀一所天主教學校，記得上「聖經」堂時，老師告訴我們神是「無所不知、無所不在、無所不能」的，所以對神是全知、全在和全能這些屬性一點不陌生。最近在默想神的話語時，發現神還有一個屬性，就是祂是「無時不是」，意思就是祂在我們的過去、現在、將來，都是「是」，都是存在的，又或者祂根本不受時間這度空間所限制，祂是存在於「永恒的現在」裡，所以祂的名字是「自有永有 (I am that I am)」。

有了這個「認知」，整個人就有更大的「安全感」︰過去神怎樣看顧我，將來神也同樣與我同在，不會把我撇下﹔對於我來說，「未來」是「不可知的」，在神卻是「一目了然」，祂都知道，祂「已經」在那裡。

我們有這麼一個「無所不知、無所不在、無所不能」，且「無時不是」的神，那還有甚麼可叫我們害怕的呢？！

你們是世上的光。(太五14)

我們是「光」，是教會裡的光、講台上的光、主日學教室裡的光、大型基督教會議裡面的光，卻不一定是「世上的光」。在許多「基督徒」的場合裡，我們都很自然和「舒適」地流露著我們的光，但一旦在這「世界」裡，我們可能會變得陰暗，甚至有意無意地把這光收藏起來，因為要跟世俗「脫節」比在「這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女……顯在這世代中，好像明光照耀」(腓二15)來得容易。

我們不要「向詩班講道」，因為他們可能比你更會講。我們要有這「光」的意識，常常記住我們是帶著主光的人，去到哪裡，光照那裡，特別是那些幽暗之處︰一個友善的微笑、一句真誠的問候、一些實際的援手，這些都可以照亮別人的生命。光在光的地方起不了甚麼作用，反過來說，光在那漆黑的角落，可以給人盼望、給人指標、給人導引。我們的光必須「照在人前」，叫人們看見我們發亮的生命，「便將榮耀歸給……在天上的父。」

耶穌說︰『我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓﹔信我的，永遠不渴。』(約六35)

最近作了這樣的一個夢︰我在一位相熟姊妹偌大的廚房中，看見到處放滿了一排一排剛從炉爐新鮮烤出來，切好的方包，連我這個平日對麵包沒有甚麼興趣的人也忍不住跟姊妹說想幫她買一些﹔夢中這位姊妹一邊把一些新鮮的麵包放在袋子裡給我，一邊說不用付錢，請我拿去﹔我也意識到她還會把這些麵包分給許多人……

醒來後，夢境仍非常鮮明。我突然覺悟到那些麵包代表著基督在我們裡面的生命﹔我們是否每天活出基督的樣式，又或者常熟讀默想神的話語，以致別人從我們身上聞到基督的香氣，連那些平日對基督信仰沒興趣，對「耶穌」這名字沒感覺的人也被我們所承載基督的生命吸引著，自己要親身去分嚐有主內住的滋味？

越來越覺得傳福音不是去傳一套道理，乃是傳一個生命﹔要做一個每天披戴主，常常散發基督馨香的信徒，「隔夜」的麵包是沒有人要的呢!

我們既有這許多的見証人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。(來十二1-2)

希伯來書的作者勸勉我們要「存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程」的一個秘訣就是︰「仰望……耶穌」(Fix our eyes on Jesus)。

最近在操練「仰望耶穌」，就是常常定睛在他身上，思想他的大能和慈愛，學效他的柔和與謙卑，相信他的保守與同在﹔原來我們很多時候都把注意力放在錯的地方︰我們遇到的難關與問題(重擔)，自己的輭弱和過犯﹔又或者在禱告時，滿腦子都是需要，而不是定睛在那位創造天地的神身上，意識到祂的偉大、全能和主權……若我們常操練定睛在主身上，也許我們就能很輕易地「放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪。」

把注意力專注在甚麼，甚麼就會「膨脹」。把注意力放在你的問題上，你的問題就變得更大﹔把注意力放在你的輭弱上，你就會覺得自己更無能﹔甚至我們不是要把注意力放在那些雲彩般的見証人，因為他們也只不過是要去作見証﹔我們乃是要定睛在被見証的那位主耶穌的身上，常有主在我們的意識裡(Christ conscious)，那我們要跑的路程就變得輕省，也沒有甚麼須要擔憂和懼怕了。

你們要休息，要知道我是神! (詩四十六10)

很喜歡這節經文裡「休息」的英文翻譯︰“Be still”，靜止下來，甚麼都不用做，要「知道」，不是頭腦上的認知，乃是親身去經歷，這才是這裡「知道」的意思。

有個晚上在網上看完某弟兄的見証，深受感動，很想到後園––我的隱密處––與神親近，並準備帶同微型耳機，聽著一些敬拜詩歌來「培養情緒」﹔不料卻發現耳機壞了，不管用﹔卻同時聽到有聲音說︰用不著耳機……

結果我一到後園坐下來，馬上感到被神的愛大大的籠罩著，感恩的淚水不期然沖出來，沒有任何外界的「刺激」，沒有音樂、沒有詩歌，也沒有影像，卻真實地經歷到神的愛的澆灌與包圍，神的靈的充滿與同在 ﹔能這樣不靠任何外界「媒介」，不用在甚麼特別場合，就可以這樣沒有任何潤飾地與神相遇，實在寶貴。

當信徒費盡思量想辦法如何可以更親近神時，原來有時候答案剛好相反，就是不用做甚麼，而是「靜止」地去尋求和等候神時，祂就會「出現」。

我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。(林前十五19)

聽過一個故事，有位母親乘坐的船遇險，不知是否可以平安泊岸。然這位母親態度安然地告訴身邊的人︰「若我們能平安回岸，我知道在那方有等待著我回家的丈夫和女兒﹔若船不能回岸的話，也有父母親在另一個家等待著迎接我。」

近幾星期連串聽到幾位好友父母親去世的消息，也有好幾位神國忠僕息勞歸主，他們大多壽數滿足，很平安地，沒受太多痛苦就被主接回天家﹔我在想︰天堂這一陣子一定很熱鬧。

親人好友離世，自然很捨不得。然而人在世的日子總有個盡頭，若沒有「重聚」的把握和確據，而要與所愛的人一一永遠離別，那哀痛真是不能言喻﹔你所愛的人越多，要受的痛苦也越頻。

但感謝神，「死亡」對於有主的人，只是一個「關口」，從這個世界進到另一個世界。且那些在主裡比我們先「睡」了的人，會以一張張的笑臉來迎接我們進到那「更美的家鄉」!

願天家永遠重聚的喜樂，掩蓋此刻暫別的難捨﹔「天下無不散之筵席」，天上卻有呢!

我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。(約十四27)

你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。(約八32)

神造每個人都是獨特的，有人特別需要「平安」，或是「安全感」，不容易接受改變；有人卻特別愛「自由」，不能忍受千篇一律，最怕受管束。需要「安全感」的人有時會變成有「控制慾」，因為不易接受改變，故事事都要自己操縱；需要「自由」的人，有時就會變成「反叛」，因為不能忍受許多儀文禮節，傳統包袱，卻是嚮往瀟灑。

這兩種人走在一起，若不能彼此遷就和體諒，自然會生衝突；在事奉中亦然。其實需要安全感和自由，都不是錯的，只是若我們硬要用自己的方法去求安全和自由，問題就出現了；因為只有主耶穌能賜給我們真正的平安，是這世界所不能給我們的；也只有耶穌是「道路、真理、生命」，他是那能叫我們得到真自由的那位。

倘若我們在神以外去追求平安和自由，我們注定會失望；但若能明白人有不同的需要而能彼此體恤，都在基督裡尋求真滿足時，許多問題就不會出現了。

我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富…(腓四12)

認識一位弟兄，與妻子二人均有高薪厚職，然這位弟兄開的卻是一輛已有十多年歷史的的「老爺車」。有人問弟兄為甚麼不換輛比較新的車，原來這位弟兄覺得開舊車比較「屬靈」。

曾聽一位牧者說：「若你會因富有而受試探，你也會因為貧窮而受試探。」怎麼說呢？就好像這位弟兄，以為開一輪舊車就比較屬靈，那是否開一輛性能比較好或較昂貴的車就是貪愛世界？是否基督徒就不該帶金鑽或住漂亮偌大的房子？

真正經歷過神的人，都知道「與主同在，好得無比」，不是任何人或物或環境可以相比的；所以更正確的態度是能處豐富與卑賤，因為當我們真的常常連繫於主時，環境、物質、人事、貧富都不能左右我們對主愛主的心，這才是真屬靈。

貧窮不值得去歌頌，富貴也沒甚可誇；真正以神為喜樂、為滿足，不受環境支配，也不會以貧富來量度別人的，那才是「隨時隨在」，「都得了秘訣」 的「高」人。

創造宇宙和其中萬物的神，…自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。…我們生活、動作、存留，都在乎他。(使十七24-28)

當金融海嘯橫掃全球時，絕大部份人多少都受到影響，經濟頓時變得拮据，有工作的怕隨時失業，沒工作的不知甚麼時候才找到工；經商的更可能首當其衝，連大企業也不少要倒閉。當我們眼見銀行存摺的數目越來越小，那壓力不是憑空而來。很多人都會為沒錢或錢不夠而憂慮，惶恐終日。但有否想過，就是我們銀行存摺的數目是零，我們也不見得馬上不能夠生存，「天無絕人之路」，錢並不如我們想像中重要，起碼不像空氣，真箇是沒有幾分鐘空氣就不能生存。

然有多少人會常為他有空氣可呼吸而感謝造物主？常意識到是神每時每刻將「生命、氣息」賜給我們？銀行沒有錢我們還可以活很久，空氣沒有幾分鐘我們就不成了﹔若我們每時每刻能先為有這生命氣息而感恩，真正意識到「我們生活、動作、存留，都在乎他。」「他說有，就有；命立，就立。」(詩卅三9)當我們對神多幾分發自心底的信靠和敬畏，常常意識到是誰坐著為王，那麼那怕是何處洪水氾濫，我們心中也無用那麼驚慌懼怕。

大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了(註：或作「大衛按神的旨意服侍了他那一世的人，就睡了」)。(徒十三36)

「小屋」(The Shack)這本書一出版，馬上風靡全球，曾名列紐約時報暢銷書榜首，單英文版就賣了六百五十萬本，已翻成多國語言，並拍成電影；然作者楊保羅(Paul Young)寫這本書只是順應太太的提議，作為送給他六個兒女的禮物，沒想到他的朋友讀了，大受感動，一傳十、十傳百，楊保羅無心插柳，根本沒有想過要出版這部書，卻是「一夜成名」，如今他每天收到以百計算的電郵，世界各地千千萬萬人被此書改變、感動、震撼；許多離開了神的人重投主的懷抱，許多討厭基督教的人竟信了耶穌。

我們不在這裡探討這書的內容，卻不能否認整個過程有神在其中；這本書的確能向今世的人說話，觸及現代人心靈的深處。若硬要用過往我們所「熟悉」、「可接受」的那一套來作量度，這本書可能不合格；但別忘記，這只是本「小說」，一本極度「出位」、不尋常、發人深省、引人共鳴的小說。

大衛如何服侍他那一世的人，跟楊保羅如何服侍他這一世的人，風格和方式很不同；但這又何干？神的本質不變，只要能在我們所活的時空傳揚神，那就不枉此生。