…我們在天上的父，願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上…賜給我們…免我們…不叫我們…救我們…。(太六9-13)     

留意主耶穌教門徒怎樣禱告時，一開始連續提到三個「你的」：願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上…然後才把自己的需要告訴父神：求天父「賜給我們…」、「免我們…」、「不叫我們…」、「救我們…」。

很多時候，我們一來到神面前，馬上流水帳般將我們的需要告訴神，特別是遇到大困難時，我們整個人都似被壓得透不過氣來；禱告時，只看到大大的問題需要處理，忘記我們是跟造天地的全能神相交；原來禱告跟敬拜是分不開的，每次來到神面前，我們要先認定神的尊貴，祂國度的降臨、祂旨意的成就，遠比我們眼前的需要重要。況且，我們的好處不在祂以外(詩十六2)，我們終身的事也在祂手中(詩卅一15)，祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土(詩一零三14)；我們越能以父神的事為念，我們自己的事也就越變得不那麼重要，甚至到一個地步，可以像使徒保羅般看萬事如糞土，因為保羅過的是完全以基督為中心的人生。           

神愛我們，必會顧念我們的需要；但若我們忘記禱告最終是要成就神的旨意，而不是滿足我們的需要時，我們的禱告生活就難有突破，對神心腸的體會也很有限。

我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？(詩四十二2)

留意詩人在這裡連續提了「神」三次，流露出他對神深切的渴慕；更重要的是他沒有在神之外再加上些甚麼，他不是要神和神的祝福，不是要神和神的賞賜，不是要神和神的引導；神本身就是祝福，神本身就是賞賜，神本身就是他要去的所在。神自己就是他終極所追求的。

我們太慣於追求神「和」某些東西，我們不至於完全忘記神，卻難以專一尋求神。我們心裡太多雜念、太多理想、太多計劃，我們很少單單以神為樂、以神為滿足。我們對神的認識很有限，因為我們留給祂的空間很有限。

神呀，寬恕我們對祢的冷漠，沒有給祢全部空間，對祢的認識流於膚淺，忘記祢才是我們心中的唯一最愛!

那 時 ， 耶 路 撒 冷 和 猶 太 全 地 ， 並 約 旦 河 一 帶 地 方 的 人 ， 都 出 去 到 約 翰 那 裡 ， 承 認 他 們 的 罪 ， 在 約 旦 河 裡 受 他 的 洗 。 約 翰 看 見 許 多 法 利 賽 人 和 撒 都 該 人 也 來 受 洗 ， 就 對 他 們 說 ：毒 蛇 的 種 類 ！ 誰 指 示 你 們 逃 避 將 來 的 忿 怒 呢 ？ 你 們 要 結 出 果 子 來 ， 與 悔 改 的 心 相 稱 。(太三5-8)

身穿駱駝毛衣服、腰束皮帶、吃蝗蟲野蜜的施洗約翰，不單裝束奇特，更是語出驚人，對人直斥其非，毫無保留畏懼；今天我們鮮會聽到傳道人用如此強烈的口吻教訓警告人。然而，施洗約翰有此般屬靈能力，皆因他對神的委身徹底、毫無保留，傳講神的道是他的全部使命，整個生命，他從長久與神悟對而得著屬天的能力，以至人主動來到他那裡認罪受洗。

約翰並沒有因人到他那裡來給他受洗而自滿，反之他把握機會指出認罪跟悔改(在行動上回轉遠離罪惡)是分不開的。我們不能光是嘴裡承認自己是罪人，卻不求神光照，仔細檢討生命中需要更改校正的地方。     

願神興起更多有施洗約翰這樣心志的人，在這充滿挑戰的世代，作真理的先驅。

他 們 看 見 那 星 ， 就 大 大 地 歡 喜 。 進 了 房 子 ， 看 見 小 孩 子 和 他 母 親 馬 利 亞 ， 就 俯 伏 拜 那 小 孩 子 ， 揭 開 寶 盒 ， 拿 黃 金 、 乳 香 、 沒 藥 為 禮 物 獻 給 他 。(太二10-11)

東方博士憑著星星引路尋找耶穌的故事聽得多了，他們帶著黃金、乳香、沒藥作為禮物獻給還是嬰孩的耶穌，也是人所共知的，但我們可曾細心想想這些禮物背後的意義？

黃金代表我們最珍視、最寶貝的東西，通常是用來獻給君王的禮物；乳香是敬拜神時用的，也象徵著向神禱告、讚美和感恩；沒藥則意味著死亡和復活。今天，我們來到神面前，是否也願意將我們的「最愛」甘心獻上？可能是你的家庭、財富、名聲，我們有否珍視這些地上的財寶過於神自己，以至常對神有所保留和虧欠？我們又有否每天「慎重」的騰出時間來與神靈交，向祂傾心吐意，也給神時間和機會向我們說話、跟我們「談心」；我們又有否記念耶穌被釘死在十字架和三天後的復活，也讓這十架在我們生命裡作更深治死和更新的功夫？            

黃金、乳香、沒藥不是隨便給主的禮物，乃包含著深厚的意義，願我們想到這三件禮物時，也聯想到我們跟神是何等的關係。

不 要 效 法 這 個 世 界 ， 只 要 心 意 更 新 而 變 化 ， 叫 你 們 察 驗 何 為 神 的 善 良 、 純 全 、 可 喜 悅 的 旨 意 。(羅十二2)

最近讀到一篇文章，作者指出「根據實驗統計，婚齡在16.4年時，婚姻的滿足程度正是最低點。」作者沒有說明是怎樣作的實驗，是作於甚麼人身上的統計，也無從考究這統計結果有多準確。我在想，那麼是不是叫每對夫婦在婚期快到16.4年時，要分外小心，因為這是婚姻的危險年齡？!滿以為婚姻的路會越走越闊，因為雙方都隨著日子長大成熟了，這統計結果不是很令人洩氣嗎？我們是要向世界看齊，還是有更高的意念與標準，無需被擠進世界的模式裡？

美國有兩位極受歡迎著名的「關係」專家，一男一女，出版書目被翻成多種文字，專教人如何建立、改善與伴侶(partner)的關係；然而，這兩人都離過婚，其前妻、前夫不是別人，正是對方。是「能醫不自醫」，抑或是「既往不咎，來者可追」？若婚姻不是一生一世對一人的委身，也許要作專家也不太難。

求神天天更新我們的心思意念，賜我們屬靈的分辨力，效法祂而不是這世界!

以 色 列 人 受 了 他 們 些 食 物 ， 並 沒 有 求 問 耶 和 華 。(書九14)

基遍人聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，恐怕下一個被攻的對象是他們，故「先下手為強」，充當是遠方來的人，要以色列人和他們立約，不得傷害他們。以色列人於是做一般人會做的事，「受了他們的食物」，卻沒有做神子民該做的事，就是「求問耶和華」，只單憑他們有錯漏的判斷去行事，致招來不可收拾的後果。以色列人為何那麼疏忽，是否因為連連勝利後，忘了倚靠神，以為有足夠經驗，可去應付眼前的事，不用「勞煩」神？

記得在神學院唸書時，曾助教授批改學生的作業；同時間另一位同學也在批改功課，然而他坐下來先低頭禱告，之後才拿起筆來改作業，他那認真倚靠神的態度，給我很大提醒。一位姊妹告訴我，她每次開車前，必先禱告，求神保守她十分平安。又見過有人在吃藥前，會先低頭祈禱，求神透過藥物施行治療。這都是值得欣賞的態度。我們的信心至終要放在神身上，而不是單倚靠我們的頭腦聰明，或這物質世界所能提供的一切。祂的心意是要我們「凡事藉著禱告、祈求和感謝」，將我們所要的告訴祂呢。(腓四7)

我 是 葡 萄 樹 ， 你 們 是 枝 子 ； 常 在 我 裡 面 的 ， 我 也 常 在 他 裡 面 ， 這 人 就 多 結 果 子 。 因 為 離 了 我 ， 你 們 就 不 能 做 甚 麼 。(約十五5)

一位弟兄曾分享：「其實今天許多教會在作的，沒有神也能作。」是甚麼意思呢？原來不少教會活動在提供娛樂，過於追求真理；著重交誼，甚於栽培靈命；教會計劃流於表面，有形式而乏實質。這現象值得我們去思想、反省。

主耶穌清楚告訴我們，離了他，我們就不能作甚麼。常在他裡面、他也常在我們裡面，我們也就能多結果子。先有關係、關係帶來生命、有生命就能結出果子；反過來說，若我們跟主耶穌沒有緊密的連繫，只憑自己天然的才幹、技能，甚至熱心所作出來的，恐怕也只是草木禾稭的事奉，經不起火的試驗。 願我們多親近主，時刻抓緊祂；沒有主生命的事奉，至終也是流於虛空。

因 他 對 摩 西 說 ：我 要 憐 憫 誰 ， 就 憐 憫 誰 ； 要 恩 待 誰 ， 就 恩 待 誰 。 據 此 看 來 ， 這 不 在 乎 那 定 意 的 ， 也 不 在 乎 那 奔 跑 的 ， 只 在 乎 發 憐 憫 的 神 。(羅九15-16)

話說有個衣衫襤褸的乞丐終日在街頭行乞討飯，全憑過路人的施予度日；一天有個王子連同其僕人路過，王子著僕人把一枚價值連城的金幣投在乞丐的缽子裡，乞丐不禁喜出望外，連聲感激並道：「平時人們最多只會掉下一個銅錢，我怎麼配得這名貴的金幣呢!」僕人馬上糾正他說：「不是你配得這枚金幣，乃是我的主人配施予這枚金幣。」

當見別人有美好的際遇，祝福滿滿，我們很容易把焦點放在被祝福的人身上，或是羨慕、或是嫉妒，我們很少往更高層次去思想，明白這是神的主權，祂是窰匠，「有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿」(羅九21)。

神作一切，最終目的不是要偏私，乃是要在我們身上彰顯祂的權能，使祂的名傳遍天下(參羅九17)；當我們把焦點放在神的主權和恩典上，那麼見人成功不會眼紅，自己受祝福也不致驕傲，乃將一切榮耀歸給神。

要…凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。(帖前五16-18)

有次牧師講道時問：「試想若你今早起來，凡沒有向神感恩的東西都失去了，你會怎様？」起來，扭開水喉，沒有水用；打開冰霜，空空如也；打開窗戶，還是烏黑一片，因為連太陽也不見了；更不要說家人、健康、工作機會……一切我們慣常擁有的東西。

常教導孩子們要常存感恩的心，為到他們所有的去感謝神，而不是為所沒有的去發怨言。當看見杯裡有半杯水時，要看見杯子是一半滿(half-full)，而不是一本空(half-empty)。           

我們不單要為我們所擁有的去感謝神，也要為我們所遭遇的一切去感謝神，因為「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」(羅八28)。我們不單要養成數算神恩典的習慣，常有這樣的態度，更重要的，這是一道我們要常遵守的命令，因為這是神在基督耶穌裡向我們所定的旨意。

於 是 對 門 徒 說 ：「要 收 的 莊 稼 多 ， 做 工 的 人 少 ； 所 以 ， 你 們 當 求 莊 稼 的 主 ， 打 發 工 人 出 去 收 他 的 莊 稼 。」(約九37-38)

對耕種的人來說，收莊稼是他們終年所期待的日子，是收成的時候，莊稼對他們來說充滿價值，晝夜努力耕耘，為的也就是這一天。當主耶穌看見那些困苦流離、如羊沒有牧人的人時，他不覺得他們麻煩，是負累，卻視他們為莊稼、充滿價值。

當日耶穌所接觸的，有患大痲瘋的、有瞎眼的、有癱子、有稅吏、有妓女、有犯姦淫的，都是人所看不起、被遺棄、被隔離的人，然而耶穌來，就是為要醫治各種各樣的病、拯救各種各樣的人，他沒有半點厭棄，反視他們為莊稼、為他們作工的「酬勞」。

願我們以主耶穌的心為心，也用主耶穌的眼光去看人，看見人真正的價值。