耶穌說：「你們說我是誰？」西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子！」

耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」(太十六15-17)

西門彼得說對了，耶穌確是基督，永生神的兒子！然而耶穌怎樣回應他呢？祂稱讚彼得有眼光、有智慧，曉得祂是誰嗎？不！祂說彼得是有福的，因為那不是屬血肉的指示他的，乃是天上的父指示他的。這是出於神的啟示，不是人可以憑自己的知識智慧推斷出來的。

彼得確是有福的，因為天父親自指示他，讓他知道站在眼前的竟是期待已久的彌賽亞，這不是出於理性的推敲、不是出於感性的結論，乃是在神面前直接的領受。 願意我們更多學習在父面前安靜等候，有更多的亮光，更多直接的領受，更清心；「清心的人有福了！因為他們必得見神。」(太五8)

猶太人從耶路撒冷，差祭司和利未人到約翰那裡，問他說：「你是誰？」他就明說，並不隱瞞，明說：「我不是基督。」他們又問他說：「這樣你是誰呢？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答說：「不是。」(約一19-21)

留意約翰的答案：從「我不是基督」到「我不是」到「不是」，越來越短、越來越簡單，他無意叫人把太多的注意力放在他身上，他明知自己不是「主角」，只是曠野裡的一個聲音，他的任務是要為主作見證。

今天，很多基督徒都有雄心壯志：「我要建立一所千人大教會」、「我要做個成功的宣教士」、「我要做個出色的領袖」…然而，倘若神只是要你作曠野裡的一個聲音，你願意嗎？只是要你在這靈性和道德都枯乾的屬靈曠野為祂呼喊，你願意嗎？先知耶利米也提醒我們：「你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！」(耶四十五5)

神先要我們做一個敬拜祂的人，愛祂，與祂相交；約翰給我們很好的榜樣，他知道他的崗位是甚麼，他忠心去扮演神要他扮演的角色，把人引到耶穌那裡去，而不是到他自己那裡，他無心高舉自己，然而主耶穌怎樣說他呢：「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的…。」(太十一11)

我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀；榮上加榮，如同從主的靈變成的。（林後三18）

讀這節經文時，要留意這個「變成主的形狀」是一個被動的型態，正如主在山上「變了形像」(太十七2，可九2)，保羅在羅馬書勸勉信徒要「心意更新而變化」，同樣都是被動的型態。我們不可能改變自己，我們只能被改變。怎樣能被改變成主的形狀？就是要多親近祂，「瞻仰祂的榮美」(詩廿七4)，尋求祂的面(詩廿七8)；所以要多專注的，是神的聖潔、慈愛、公義、憐憫，而不是只集中去看自己的不足、軟弱、渺小，靠自己的努力去改變自己。

同樣，當我們看到別人性格上的盲點，生命裡許多仍須雕琢之處，我們應鼓勵他們多親近神，因為主的同在是改變的熔爐，這遠比許多的批評、指責，甚至提醒來得有效。

但與主聯合的，便是與主成為一靈。（林前六17）

「與主成為一靈」這事實，是基督徒能過得勝生活的秘訣。若我們明白操練我們的靈跟伸縮我們的手掌同樣容易的話，我們每天的生活將何等的不一樣。

事實上，主跟我們的關係密切到一個程度，我們隨時隨地可以享受祂，完全不受環境的限制。我們的信心越大，屬靈的事情對我們顯得越真實，我們也就越不受易變的世事所支配，也不需要刻意去追求「山峰」的經歷，因為主就活在我裡面，時刻可與我共話，步步與我同行，這是何等寶貴的事實！

眾婦女舞蹈唱和，說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。從這日起，掃羅就怒視大衛。(撒上十八7-9)

正所謂「言者無心，聽者有意。」我想那些婦女在舞蹈唱和迎接掃羅王回來時，斷不會想到她們一句話，竟扭轉了掃羅的一生；本該去追逐非利士人的掃羅，卻用窮一生的精力去追索大衛，一個他本來「甚喜愛」，並曾立他為「戰士長」的人(撒上十六21，十八6)，現竟成了他的眼中釘。掃羅本也很賞識大衛，大衛也的確可以成為他的得力臣子；然而只因掃羅「忌才」，生命從此走下坡，終至自我毀滅的悽慘結局。

掃羅的故事至少給我們兩個教訓，第一：千萬別拿人來比較，掃羅生命有這傳奇的轉捩點，那些婦女也不無責任，雖然她們不是故意去觸怒掃羅，怎知掃羅會有如此強烈的反應；第二：不要太介懷別人的評語，人的價值是在於我們跟神的關係，我們是被造被愛被珍視的，我們的成敗不會絲毫改變神對我們的愛，這是我們真正的安全感所在。千萬別因人一句話，而重蹈掃羅的覆轍！

道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典，有真理；我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。(約一14)

當主耶穌降生成人，住在世人中間時，祂是「充充滿滿的有恩典，有真理」，這是多麼美的一幅圖畫！很多時候，我們不能恩典真理兼並，只有恩典沒有真理，恐怕造成對惡的妥協；高舉真理而缺乏恩典，又易變成律法主義，必須在二者中取得平衡，才是主耶穌留給世人的榜樣。

我們要常常提醒自己，行事為人是否同時滿有恩典和真理？更要留意的是：恩典先於真理。當我們跟人分享真道時，有否先真正去關心他們，對他們有憐憫的心腸？正如有句話說：「人不會關心你知道多少，直到他們知道你有多關心。」 (People don’t care how much you know till they know how much you care.) 恩典和真理像一枚銀錢的兩面，是分不開的。願我們學效基督，有恩典，也有真理。

彼得和十一個使徒站起，高聲說：猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。(徒二14)

這一節經文是記載於五旬節聖靈降臨時，有人以為是門徒喝醉了，有猜疑的，也有譏誚的，於是彼得站起來高聲說話，將真理闡明；注意這時其他十一個使徒一同跟他站著，彼得說多久，他們就站多久(徒二14-36)。這實在是很美的一幅圖畫。試想當你要為真理伸辯時，有十一個人站起來支持你，認同你所說的，那種同心與合一，是多麼大的鼓舞，難怪初期教會增長神速，「主將得救的人，天天加給他們。」(徒二47)

願意在今天的教會裡，信徒能為真理的緣故常站同一陣線，而不會因為芝麻蒜皮的小事而彼此分化，中了惡者的詭計。願彼得說話，十一個使徒一同站著的這一幕，常成為我們的借鏡。

你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。(約十三35)

七零年代香港有位神很重用的僕人，在短短一生裡創辦了好幾份雜誌，又致力於青少年工作，貢獻重大，才華顯著。然而在她才四十歲坐右，終因敵不過癌病而被主接去。我從同學口中第一時間得知她逝去的消息，原來這位同學有在她創辦的機構當義工，跟她有不少接觸；提起已離世的她，同學說：「她很有愛心。」聽到同學這樣說我很感動，對於這位人所公認的「才女」，她給我同學最深的印象並不在於其才幹、魄力，乃是她的愛心….我直覺沒有比這更高的評語。如果「愛」是主門徒最大的表記，這位姊妹真箇不枉此生。

是的，再多的恩賜、才華，若沒有愛的話，也只是鳴的鑼、響的鈸一樣。

今天，「愛」是你我生命裡最大的標記嗎？

愛是永不止息。先知講道之能，終必歸於無有；說方言之能，終必停止；知識也終必歸於無有。(林前十三8)

記得在少年團契時有個暑假我們一群人到郊外地區有兩日一夜的宿營。那個晚上大家都不願意睡覺，圍著坐在廳堂裡天南地北地高談闊論，又像在談甚麼「國家大事」似的，好不痛快。終於到了凌晨五、六時左右，我支持不住了，半睡的躺在地上，晚風吹來，略有寒意；這時，有個團友脫下外套蓋在我身上，那一刻我感到好溫暖….

差不多二十年過去了，如果你問我那天晚上我們談過甚麼，我一點也記不起來。當時談得轟轟烈烈的，現在似都歸於無有，毫不重要。然而我卻仍記得那把外衣蓋在我身上的是睡——一個愛的動作，就這樣牢牢的印在心坎裡。

愛是永不止息….別輕看出於愛心的一句說話，一個行動，那才是真有永恒價值的呢！

….我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。….(林後十二9)

有個拉比問一個猶太人：「若你拾到一個裝滿錢的皮包，裡面還有失主的地址電話，你會怎樣做？」猶太人回答：「老實說，夫子，我又窮又有大堆兒女，我會看這乃神給我的禮物。」拉比告訴他：「你是個盜賊。」拉比問第二個猶太人同樣問題，那人答道：「我會馬上把錢還給失主。」拉比告訴他：「你真是個傻瓜。」又問第三個猶太人，回答是：「我知道我的責任是甚麼，也知道自己的軟弱，我不能告訴你遇見這情況我會怎麼做，一切全在乎神的恩典。」拉比稱讚他：「答得好！」

作為跟隨基督的人，我們知道我們要完全，像天父一樣(太五48)，我們也知道自己的軟弱，無法達到神的標準，必須每時每刻靠神的恩典度日；我們能成為何等人，完全是出於神的恩典(林前十五10)。