你說：「你們當尋求我的面。」那時我心向你說：「耶和華啊，你的面我正要尋求。」(詩廿七8)
二零零八年最後一季，全球經濟陷入低迷狀態，股市指數連日大瀉，跌幅驚人，新聞報導叫人沮喪：不是那個大財團倒閉，就是那個大企業要關門，金融地產全受影響，經濟大衰退是不能再逃避的事實。有主內肢體愁著臉跟我分享，雖還未遭老板解僱，卻是天天活在隨時被裁員的陰影下，日子真不好過。
我們的家庭也是受影響的一個，然而，我卻選擇把目光專注在神身上，因為我知道我眼目所專注的，那個東西就會顯大；若我常去想經濟不景氣，又或前途的不明朗，我的心就很容易沉下去，活得沒力沒勁；相反地，我選擇定睛在神身上，天天尋求祂的面，充滿我意識的不是叫人沮喪的時事，乃是神的豐富、慈愛、大能，因為在我裡面的是那「不能震動的國」(來十二28)。
不論陰晴雨缺，讓我們每天都不忘尋求神的面；當我們的心思意念被祂所佔據充滿時，外間的環境再惡劣，也不能奪去我們心中的平安和穩妥。
「神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」(羅八31)
大衞用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。(撒上十七49)
不為人注意，年少的大衛，竟然用一個機弦、一塊石子，擊斃以色人所害怕的巨人歌利亞，他得勝的原因，一方面是因為他有正確的態度，知道誰才是他的靠山：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名。」(撒上十七45)然而另一方面，他也有一定的「準備」：「他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裡，就是牧人帶的囊裡；手中拿著甩石的機弦，就去迎那非利士人。」(撒上十七40)大衛在牧羊期間用機弦甩石子時，該沒有想過有一天這甩石的技倆竟成為他為以色列人打倒敵人的關鍵；當他在渺無人煙的曠野一邊牧羊，一面操練他的甩石技術時，他只是忠於他的崗位，做好他的本份，就地取材，神給他甚麼，他就好好利用。當神要用他時，他一方面全然依靠神，知道「爭戰的勝敗全在乎耶和華。」(撒上十七47)另一方面，他也已有所準備，用他的「專長」來打敗敵方。
不要輕看神今天放你所在的崗位，只要對得準神，盡忠職守；當神要用你時，簡單的「甩石」技倆，也可以排山倒海、傾國傾城。
說話之間，來了許多人。那十二個門徒裡名叫猶大的，走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴。耶穌對他說：「猶大!你用親嘴的暗號賣人子嗎？」(路廿二47-48)
耶穌為世人罪孽被鞭傷釘死在十架，固然要受極度的皮肉之苦，然而不要忘記，在過程中還有情感上的受創。試想若你被一個跟隨你三年，天天與你作息與共的人，竟然用一個「親嘴」作暗號來出賣你，你在感情上所受的傷害是何等的大。有人說最好的朋友可以變成最大的敵人，因為若被一般人欺騙出賣，失去的多只是身外物或無定的錢財，然而若被你所愛的人出賣或傷害，那種椎心之痛，就不是一時間可以忘記或磨滅。正所謂愛得深，傷害也深!
明知被自己的門徒出賣，耶穌也只是問一個他不期待有答案的問題：「猶大!你用親嘴的暗號賣人子嗎？」也許耶穌在內心極度失望難過時，他仍是愛猶大，心中沒有怨恨。
願我們一方面能學效主耶穌的海量汪涵，容得下那些有心或無意傷害我們的親朋摯友而心不生怨；另一方面也因為知道主明白我們所受的傷害和心中的苦痛，因為他自己也經歷過，而心得安慰。
但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，就說：「我看見天開了，人子站在神的右邊。」（徒七55至56）
每次說到人子在神的右邊，他都是「坐」著的（參可十四62，十六19；路廿二69；弗一20；西三1），惟獨這裡是說「站」在神的右邊，為甚麼是「站」著呢？因為人子耶穌站起來準備親自迎接司提反進到榮耀裡。這是何等感人的一幕！司提反被聖靈充滿，看見神的榮耀，蓋過眼前的危機，和快要被石頭打死的驚恐苦痛。
神給我們的考驗，絕不會是超過我們所能承擔的。就是到了生死關頭，神也會給我們出人意外的禮物，好像這裡司提反看見耶穌親自站起來迎接他，難怪他可以置生死於度外，更能學效耶穌為傷害他的人禱告，這實在是極美好的圖畫和見證。
當我們常「被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀」時，就是置身苦海、死亡迫在眉睫，也能處之泰然，靠主得勝。
因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。(雅一23)
一般鏡子的功用是要來反映我們的面貌，讓我們能作出適當妝扮、確保有整潔的儀容；若發現那裡髒了、或頭髮亂了，可以馬上加以整理。然而，若對著鏡子卻只是草率看一眼，沒有留心細察，就不一定達到如此功效。雅各在這裡提醒我們，聽道就好像照鏡子，要以「第一身」來看自己有何需要修整、改善的地方；聽道時也要以「第一身」來聽道，看道理如何實現在「我」身上。我們很少會為別人照鏡子，然後告訴別人那裡需要妝扮整理一下；同樣，我們也不要為別人聽道，乃是要全神貫注為自己聽道，留意神的話語如何反映出我們的瑕疵，努力改進。
那些常常照鏡卻仍是不修篇幅的人，就好像那些常常聽道卻仍是靈裡嬰孩，永遠長不大的人。這時實在要好好反省：問題是出在鏡子，還是出於照鏡的人。
只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。(雅一22)
在基督徒的圈子裡，常不自覺地孕育了一種「聽道文化」，舉凡一般基督徒一年五十二次參加主日崇拜，聽了五十二篇道，再加上主日學、差傳年會、特別聚會、講座、退修會，還有各類屬靈書刊、網上聽道、各式各樣屬靈資源，實在不勝枚舉；尤其在北美，一開電視就有好幾個基督教電視台；扭開收音機，又有多個基督教電台供選擇，一天播放十篇、八篇「名牧」的講道。屬靈資源如此豐富，若所有基督徒都把所聽的道付諸行動，加起來的影響當可在三五年、或更短的時間內把整個城市、甚至是國家翻轉。當然事實不見得如此。相反的是，不少基督徒已成了「聽道專家」，聽了一篇好道，「覺得」很有「道理」，卻沒有把道「行」出來的決心和行動，那聽道只會停留在感覺和知識的層面，對生命沒有帶來改變。
生命的成長和成熟並非在於聽了多少篇好道，乃在於行出多少篇真道。千萬不要計算錯誤，自己欺哄自己。
我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。(腓一23-24)
有否試過在敬拜裡與神相交時，深深經歷到神同在的經驗？當你親身體會神那終極本體(ultimate reality)時，其他一切都變得不重要了。你好想停留在神的同在裡，然而，神的時候還沒有到，神還有任務要你去完成；對保羅來說，他的任務就是要幫助聖徒「在所信的道上又長進、又喜樂」(腓一25)。保羅知道他死了會馬上與基督同在，所以死亡對他來說，一點不可怕，反而是「益處」(腓一21)；然而他留下來只是為了別人，而不是要為自己去賺取甚麼。這樣只管付出，為別人好處而活的生命，有意義而沒壓力：對保羅來說，他的死亡可說是「輕於鴻毛」，然他的生命對許多人來說，卻是「重於泰山」。
若可選擇的話，你我都可能選擇與主同在，因那是好得無比；但既然時候還沒有到，我們就好好珍惜利用在世上仍有的日子盡心盡力去幫助、造就、祝福週遭的人吧!
只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以温柔、敬畏的心回答各人。(彼前三15)
傳福音不一定要用「進攻」的姿態，如到街上派單張、逐家拍門探訪、開佈道會請人來參加等；傳福音也可以是「回應式」的，意思就是當你的生命活在人前，是常常充滿喜樂，散發出屬天的馨香，帶著從上頭而來的平安，流露著對人真摯的愛和關懷時，週遭的人會被這種生命所感染，他們很自然想多親近你，問你有甚麼秘訣，可以活得這樣喜樂無憂，這是他們所嚮往的。這時你就可以很自然地把你生命中的神跟他們分享，由於是他們先開口問你，你已在佔優的地位，他們也容易接受你所說的。
反過來說，若你成為基督徒多年，也從來沒有人察覺你的生命有甚麼不一樣，沒有人問你「心中盼望的緣由」，那你可要好好自我反省，你的信仰是否一個能改變生命的信仰？你的神是否一個又真又活的神？以致當祂活在你裡面時，別人不致不察覺到你有何不同。
我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。(林後三18)
女孩子多愛漂亮，一天起來，總要打扮一番才去見人。認識有位姊妹也不例外，很會打扮，然而，她每天起來，是先花很長時間去親近神，她說：「這也是我化妝的一部份。」是的，越多親近神，在神面前安靜等候，就越能反照出神的榮美，那確是更美的化妝!
在每天怱忙的日子裡，也許我們也不致忙到連梳洗的時間也沒有，這是外在的打扮；然而，有否想過，心靈的「打扮」更重要？內心的柔和謙卑、恩慈良善、忍耐信實，這些都反映神的屬性。我們既是神在世上的大使，就要當得稱職；願我們不但常外表打扮得整齊俊美，更是常親近神，以致生命更多反照出神自己，從內裡散發出神的香氣，那才是更完美的化妝。
「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」(詩廿五12)
回想生命中一些重要的轉捩點，發現神常在關鍵時刻，透過一個電話、一個建議、一句話、一個信息、一個網站等，親自介入，左右了我的決定，日後回望，清楚顯明是神的祝福和美好安排，不勝感恩。很能體會詩人所說：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」(詩廿五12)當我們有敬畏神的心，願討祂喜悅、為主而活，祂會指示我們當選擇(或已經為我們選擇好)的道路。有敬畏神的心，大方向就已對了，然神會助我們作更細緻的調教，在適當時候，總是用祂的方法指示我們該走的路，且祂的方法層出不窮；只要我們全心跟隨主的帶領，盡我們該盡的本分，就不用擔心會走錯路。關鍵是我們要「敬畏耶和華」，那耶和華就「必」指示我們當選擇的道路。
這是神的應許，絕無例外。
