耶穌對他說：「朋友，你來要做的事，就做吧！」(太廿六50)

耶穌如何被門徒猶大出賣的故事我們都很熟識，然而我們可有注意到當猶大與他親嘴，以此為暗號讓捉拿耶穌的人知道誰是他時，耶穌還稱猶大為「朋友」。耶穌這樣說不是要諷刺或挖苦猶大，乃是真心稱他為朋友，因為在猶大賣他之先，他已選擇完全降服，「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」(腓二8)在猶大前來之先，耶穌已三次跟父神說：「倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」(太廿六19)「然而」這兩個字，告訴我們耶穌看父神的旨意遠比自己的安危重要，既是他自己選擇順服，他不是「被抓」，而是甘心被捕，「為要應驗先知上的話」(太廿六56)。

耶穌沒有單看眼前要賣他的猶大，乃是看到整件事背後父神更高的旨意，所以他仍能稱猶大為朋友，被傷害仍心不生怨，最終神「將他升為至高」(腓二9)，這也是我們該有的「基督耶穌的心」(參腓二5)。

所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離……我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。(林後五6-8)

不久前一位來自國內廿多歲的研究生，因車禍被送到加護病房，一直昏迷，要靠藥物和呼吸器維持生命；父母從國內趕來看他們唯一的孩子，消息一傳開，認識和不認識她的弟兄姊妹都紛紛為她禱告，盼有奇蹟出現，她可以醒過來、好過來，雖然醫生們一開始就說她能生還的機會極低。

幾個星期過了，學生的情況沒有好轉，磁共振成像更顯出大腦受損程度不樂觀，就算她真的醒過來，也只可能是個植物人。

車禍後一個月零一天，這位學生終於被主接去，神沒有照我們原先的禱告來應允我們，卻是讓我們深信她已脫離了這個不能自己呼吸、自己吃喝、自由活動的身體，而馬上進到天父愛的懷抱裡，擁有的是榮美的靈體。神讓我們用信心的眼睛看見那看不見的，給我們那來自天上，無法解釋也不能奪去真實的平安和安慰，某種意義上，這可能是更大的神蹟。

所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。(羅十二1)

 參加少年團契時，有位弟兄曾說，他要把每天2.4小時奉獻給神，因為一天有24小時，所以既然金錢要「什一奉獻」，時間也要「什一奉獻」。那時我心裡馬上的反應是：那麼難道其餘的廿多個鐘頭就是屬於你的，你就可以「任意而行」嗎？

總覺得新約的標準比舊約高多了，舊約是以牲畜為祭物，新約是把我們整個身體(意指全人)獻上，當作活祭；也許新約的標準不再是什一奉獻，乃是「什什奉獻」：我們｢無論作甚麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的。」(西三23)「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」 (羅十四8)

其實也說不上「奉獻」，因為我們所擁有的，本來就是承受得來的，都是恩典，誠如保羅所說：「你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」(林前四7)

…城內的街道是精金，好像明透的玻璃。(啓廿一21)

這裡說到將來的新天新地，有聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，城內的街道是由精金造成的，好像玻璃。以前讀到這裡，就會覺得天家好美啊，連街道都是精金，多麼堂皇瑰麗、豪華名貴；直至最近有次聽道，講員提到天家的「黃金街」時說：我們在地上拼命去攢取的黃金，在天上只是用來鋪路、讓我們踐踏的柏油而已。原來天上地上的價值觀這麼不一樣，難怪耶穌說一個罪人悔改，比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大(參路十五7)；一個人的生命比全世界更寶貴(參太十六26、可八36、路九25)；窮寡婦所投的兩個小錢，比眾人所投的都更多(參可十二42-43、路廿一2-3)。

猶如Ray Boltz所寫｢謝謝你」那首歌的歌詞：你所作的每件小事和犠牲，在地上可能不被察覺，在天上卻要被頌揚。畢竟人生在世只是匆匆數十寒暑，在天家卻是永恒永遠；我們要按天上還是地上的價值觀而活，這個應不難「計算」吧！

求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。(弗三16)

房子住了十年，是時候來一次｢大掃除」；花了兩星期，把房間續一清理，丟了幾十大袋無用的雜物，也捐了許多已不再穿的舊衣，同時間也發現了許多｢寶藏」，多年被埋在堆滿的雜物下被忽略了，包括以前曾買下很好的屬靈書目與光碟。結果房子東西少了，資源卻豐富了，正所謂“Less is More”(少即是多)。

這令我想到在我們裡面也有個｢寶藏」，保羅在這裡所指的｢心裡的力量」，更準確的翻譯是｢裡面的人」(inner man)，這才是真正的｢我」；我們看到的｢外面的人」，只是｢帳棚」，有天會被｢拆毀」(參林後五1)，我們｢裡面的人」卻是存到永遠。然而今天我們有多｢意識」到這｢裡面的人」的存在？我們有用上好的靈糧去｢餵」它、經常給它｢鍛煉」，以致它能剛強起來，帶領我們｢外面的人」，而不是被許多世事、雜事，把我們的心思意念都佔去，厚厚的把它蓋住而不能活出來呢？

不要再把寶藏埋藏，你比你想像中可能富有多了！

惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！(詩一2)

在研究院唸書時，有位教歷史神學的老師，是很多學生所喜愛的，甚至有學生把他堂上講學時的「名言」記下來，就有三十多頁。說話慢慢的他，著書無數、見識廣博，是位極有深度和智慧的學者。然而鮮為人知的，就是這位教授在小時候曾被醫生診斷為｢弱智」兒童，也認為不要對這孩子抱太大期望；幸好他的母親沒有「相信」醫生的診斷，雖然他一般功課不如別的小孩，她卻是鼓勵他每天思想或默想(meditate)神的話語；結果他的學業成績一年比一年進步，到畢業時甚至名列前茅，今天他是擁有兩個博士學位的歷史神學系主任。

一向以為默想神的話只會對｢靈性」有幫助，原來也可以提高｢智商」。其實這個聖經早已明說：｢敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明！」(箴九10)要智慧，要聰明，離不開神和祂的話語；且祂所賜的才是真聰明、真智慧。

我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裡。(約十五9)

巴不得每個基督徒都牢記耶穌這句話，刻在心板上，每次當我們忘記主對我們的愛有多深，懷疑神是否愛我們，不知道耶穌愛我們到甚麼程度，請記得主耶穌愛我們就正如父神愛他一樣；當我們覺得自己不配被愛，不肯定自己的價值，沒有安全感時，請馬上回到主耶穌對他門徒，也包括願意跟從他的人，所說的這一句話。

然而，怎樣能常在主耶穌的愛裡？答案就在下一句：｢你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡。」(約十五10)那他的命令是甚麼呢？繼續看下去：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。」(約十五12)

換句話說：主耶穌的命令就是要我們彼此像他愛我們一樣來相愛，這樣我們就常在他的愛裡，他愛我們就如天父愛他，要能享受天父愛耶穌那樣的愛，就要彼此相愛。

原來彼此相愛有這麼深遠的意義，當我們越去愛，也越在主的愛裡，也就越能去愛，真是一個始於愛終於愛的「良性循環」呢！

堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。(賽廿六3)

不久前從國外回美，馬上參加一個退修會，由於在飛機上受感染，晚間咳嗽厲害，為怕打擾與我共住一個房間的室友，一直禱告求神醫治，叫我氣管可得舒緩；當時氣管異常敏感，加上時差，整夜睡得不好，咳個不停；約在深夜兩三點鐘時，曾一度經歷一種「完全的平安」，就在那幾分鐘的時間裡，我好像去了另一個空間，人是清醒的，感到被一種深深的平安所覆蓋籠罩著，在那裡沒有疾病、沒有不舒服、沒有過敏、沒有咳嗽，是一個更「高」的「真實」(a higher reality)；原來當我「堅心倚賴­」祂的時候，我是可以經歷這「十分平安」(perfect peace)。我覺得神是讓我在這次感染中，一瞥「神的國」的真實，因為「平安」正是神國的特質之一(參羅十四17)。

神的應許是，當我們堅心倚賴祂時，祂就保守我們「十分平安」；不管是疾病纏身，還是其他駭浪驚濤，在祂的保守中，我們可以經歷更超然的現實，秘訣就是要倚靠祂。

我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。(太十六18)

所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。(太廿八19)

八十年代專門研究美國人的信仰和文化的喬治˙巴納寫了本書名叫《Marketing the Church》 (營銷教會)，引起不少爭議。有人極力推薦，有人卻覺得此書近乎褻瀆神；若把「營銷」(marketing)看成用各種方法讓人知道某樣東西(或產品)的存在和好處，那「營銷教會」也就是讓人知道教會的存在和好處，看似無可厚非；北美許多超級大教會(megachurch)人數以千萬計，財政預算每年以百萬計，要有效運作，不得不「企業化」。那耶穌又怎麼說呢？

這兩處經文清楚讓我們看見是耶穌自己要去「建造」「他的」教會，而另一方面，他又很清楚的對跟隨他的人說：「你們」要去「使萬民作我的門徒」，所以「建造教會」是耶穌的事，「使人作門徒」是我們的事；可是今天很多人很努力去「建立」「他們的」教會，卻無暇去「建造」「主的」門徒。反過來說，有真門徒就自然會有合神心意的教會，因為教會就是信主的人以基督為首聚在一起。我們不要捨本逐末，反要追本求源。

但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。耶穌卻退到曠野去禱告。(路五15-16)

名聲被傳揚、極多人要來聽道、求醫病，有名、有影響力、有能力和果效，這不是許多事奉主的人「夢寐以求」的狀態嗎？若是你我，也許已陶醉其中，享受那種被擁戴被需要的感覺，也會求「事工」越做越大，得「幫助」的人更廣更多，但「耶穌卻退到曠野去禱告」；「卻」表明耶穌的反應有點出人意外；「退到」顯示他是刻意把自己抽離群眾，而且原文有「常常退到」之意；「曠野」代表一個沒有其他人在的地方；「禱告」當然是指與父神親近。今天我們聽到不少「名牧」或「名傳道人」跌倒的報導，也有好些顯赫的基督徒夫婦突然宣佈離婚，先前的「模範夫妻」形象一夜之間來個一百八十度翻轉，帶來的傷害難以估計。會不會因為這些在事奉「高峰」的人在喝采聲中忘記他們更需要常常「退到曠野去禱告」？

不用為在面對極多的需要中卻「退到曠野去禱告」而「內疚」，卻要為靠自己就能為神「日理萬機」，也不覺得需要「退到曠野去禱告」而當心。