耶穌…又見一個窮寡婦，投了兩個小錢，就說：我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裏，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。(路廿一1至4)

窮—沒有多餘的錢財，甚至沒有足夠收入來維持生計；寡—丈夫去世了，剩下自己孤身一人；婦—在當時社會沒有甚麼地位的一群。窮…寡…婦…單單這三個字就刻劃了一幅悽愴、孤單、無奈的圖畫。然而，主耶穌在這裡卻是大大的稱許這個窮寡婦，因她不顧自己的需要，不理自己的短缺，不計後果的把自己所有獻在祭壇上。兩個小錢在價值上算不得甚麼，但出自這麼一個窮寡婦的手，在神眼中她所獻上的卻比眾人都多。

原來神不是看我們奉獻支票上的銀碼，乃是看我們銀行戶口的存款有多少。神不在乎物質本身的多寡，乃在乎我們犧牲背後對祂的那份愛。你我有窮寡婦那樣的信心、愛心和願意為主犧牲的心嗎？

你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。（可十43-44）

今天當我們提到領袖時，馬上聯想到甚麼呢？權力？地位？尊榮？富貴？…抑或是服侍？忘我？捨己？犧牲？…當耶穌談到領袖時，他是說，願意為大為首的，就必作眾人的用人僕人。原來領袖最重要的特質之一，是要有做奴僕的心態，謙卑地去服侍人，做別人不願意做的事，使別人得自由舒暢。不是問：你有壯志雄心當領袖嗎？乃是問：你是否願意甘心當僕人？ 

一般人可能覺得領袖和僕人是相對的兩端，主耶穌卻告訴我們兩者其實是共通的。若今天在團體裡能有更多人以僕人的心態去當領袖，有更多領袖願意去作僕人，那團體定能更流露基督的精髓。

並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。(創廿二18)

甚麼是最高的呼召？當牧師？當醫生？當宣教士？當老師？我想最高的呼召是「順服」的呼召。不論神吩咐你去做甚麼，你就照做，不問原因，不計後果，只求神的心意得滿足；不用邏輯，不去分析，只憑信心毅然的踏上神要你走的路。

認識一位愛主的姊妹最近生了個女兒，卻是先天性嚴重殘障，也不知可以活多少個寒暑。然而這位姊妹每天在家照顧嬰孩，沒有半句怨言，反而為可以一嚐當母親的滋味而滿心感恩。這背後是何等的愛心、忍耐、勇氣…

接受神的賜予，順服神的安排，全心去關愛神所託付，我覺得這是極美的一幅圖畫，超越一般人的理解，卻是彰顯了神自己的形像—-

順服：有甚麼比這更高的呼召呢？

每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大。(哀三23)

其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。（雅四14）

記得跟外子仍在「拍拖」階段時，有一陣子跟他不時有爭吵；後來我想到一個彼此提醒的妙方，就是一方面我們要珍惜相聚的時刻，因為我們都不知道是否還有明天；另一方面又要提醒大家每天都是一個新的開始，所謂「既往不咎，來者可追。」把那些不開心的爭吵忘掉，寬恕對方的過失，抱著雀躍的心情迎接每個新的一日。

這樣，一方面我們看今天可能是活著最後的一天，使我們曉得珍惜；另一方面，我們又知道每天都是新的開始，有新的盼望，要忘記背後，掌握當前。看來這不單只是給戀人的忠告，也是你我對生命應有的態度呢。

再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。(箴廿四33-34)

你有賴床的習慣嗎？—多睡一點又有何相干？你有偷懶的行為嗎？—反正沒有人看見，管它！你喜歡把事情拖延不幹嗎？—不要緊，反正還有明天！

一點一滴的懶惰，累積起來可以變成不能扭轉的局面；你案頭堆積了多少文件未去處理？有多少需要你去關心的人你始終沒有去慰問？身邊有多少沮喪的靈魂你仍未有跟他(她)提過賜生命的好消息？

別讓今天的懶惰成為明天的遺憾；趁荊棘還未長成時，趕快去修理園子吧！(參箴廿四30-31)

我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。我看見就留心思想；我看著就領了訓誨。(箴廿四30-32)

這裡我們看見一個有智慧的人，能從別人的遭遇吸取教訓，秘訣在他「看見就留心思想！」有英譯本翻作「把心思應用在所觀察的事物上」，於是就學到了功課。是的，我們每天所經歷的際遇、所接觸的事物，都不是偶然。我們有否豎起屬靈的觸角，留心聖靈的啟迪，讓我們從中有所領受；這總比我們懷著剛硬的心，對聖靈的聲音不敏銳，弄到焦頭爛額，還是執迷不悟，走許多冤枉路來得好。

有話說「失敗乃成功之母」，但失敗的那人，不一定要是你自己呢。

正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處；我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。(羅十二4-5)

每次看見主內弟兄姊妹發揮神所賜的才幹，運用所得的恩賜時，你內心有何感受？是酸溜溜的，還是興奮？是為神國豐富的資源額手稱慶，還是像掃羅預見大衛般，感到受威脅？

當我們缺乏容人之量，當我們不能視神家裡的人為自己的肢體，看見比自己更有本領恩賜的人出現時，屬肉體天然的反應就是嫉妒、失去安全感。難怪保羅再三強調，信徒的關係是如手足之親。試問誰會嫌棄自己有雙能快跑的腳，敏捷靈活的手，聰明的腦筋，擅於辭令的一張嘴….

若我們真能視其他信徒如自己身體的一部份，必能減少許多嫉妒紛爭。反過來說，也就更會為彼此能在主裡一同成長而著緊。

今日耶和華必將你交在我手裏，我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華，他必將你們交在我們手裏。(撒上十七46-47)

在這裡，我們看見大衛得勝的幾個要素：第一、他面對強敵而不被威脅，因他曉得他有個更強的「靠山」；第二、他用信心的眼睛看見人所不見的，他不單絕對相信他會勝利，連他將如何勝利的細節他都「看見」了，且能一一描繪出來；第三、他深明爭戰的勝敗不在於看得見的刀槍，乃在於看不見全能的耶和華；第四、他清楚知道爭戰的目的不是要來揚耀自己，乃是要來榮耀神，屬靈的爭戰要達到的是屬靈的目的。

神啊，願意我們能有大衛般的勇氣、信心、對你的依靠，凡事榮耀你！

大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。(撒上十七45)

其實在我們每天的生活裡，都有大大小小的戰役：有的來自肉體的軟弱，有的來自世界的引誘，更有那惡者不停地找機會要把我們擊敗；面對爭戰，我們多靠自己本能的反應，靠眼所前見的利器，又或者乾脆投降認輸，逃避戰役。大衛之所以能得勝，因為他清楚知道這畢竟是場屬靈的爭戰，需要用屬靈的方法去面對。刀槍巨人他並沒有放在眼內，他把焦點放在耶和華身上，他知道那才是他所依靠的，他知道耶和華比一切敵人強勁，那才是他真正的「武器」。

你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？(加三3)

很多人明白甚麼是「因信稱義」，卻不曉得甚麼是「因信成聖」；許多人知道得救是全憑信心去接受主耶穌為我們預備的救恩，卻以為成聖則是要靠自己的努力。有人說：要過基督徒生活不是一件困難的事，乃是一件不可能的事—如果沒有神超然的介入。試想，你憑自己可以去愛那些不可愛的人嗎？你憑自己可以不輕易發怒嗎？你憑自己可以忍耐到底嗎？你憑自己可以常常喜樂嗎？

當我們知道自己的有限，明白靠自己不能勝過罪惡，當我們知道行神要我們行的路不是我們本性所喜悅的，就非依靠神不可；當我們越發憑著信心，靠神過得勝的生活時，就越發經歷到神的真實。