「凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」(約十五2)

年初時在神面前立志，新的一年要是多結果子的一年；主耶穌這葡萄樹與枝子的比喻，再次清晰的浮現腦際，忽然發現生命裡頭很多「枝節」，在消耗自己的精力和「養份」，例如一天到晚，不知有多少無謂的資訊、傳單、廣告，從電郵、從門檻、從郵箱、從電視螢光幕跑進來；明明沒有新聞價值的新聞，可以報導上一個半個小時；明明不需要的產品，經銷商可以用盡各種手法，軟硬兼施地叫你對其產品多看一眼、免費試用、先買後付款；家居裡有多少的傢具雜物，多年用不著；衣櫃裡多少的衣裳，多季穿不完；無謂的應酬、無聊的電影、無內容的刊物、無意義的活動…若不留神，一輩子就可以這樣不結果子，不留痕跡地過去。

要生命結果纍纍，就先要被「修理乾淨」；要有決心向許多事物說「不」，要把生命中許多的累贅除掉，把許多根本不用的東西送給有需要的人或乾脆丟掉，該處理的事情就不要拖，不該費神的事情就不要去管，養成過簡樸生活的習慣。你會發現整個人忽然輕鬆起來，生命中多餘的枝節修剪了，生活過得更有果實和意義。

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」(約三16)

這是一句耳熟能詳的經文，也許是最多基督徒懂得背誦的經文，我們會告訴人，信耶穌就可得永生：永遠的生命。然最近當我再思想這節經文時，忽然想，好像很多基督徒都不是活得很快樂，也是給生活裡很多問題壓得喘不過氣來，也是終日愁眉苦臉，營營役役，不知前路如何；如果生命是這個樣子，那給你「永遠」的生命意義又何在？你會「稀罕」嗎？

主耶穌明說他來，是要給我們得生命，「並且得的更豐盛。」(約十10) 你活出來的是個豐盛的生命嗎？是別人羨慕擁有的生命嗎？有否吸引人要去找出這生命的源頭在那裡？

當我們稱自己是基督徒時，我們都是「永生」的「推銷員」，不論你願意或不願意，刻意或是無意，別人都在看我們的生命到底有甚麼不同；若我們活出來的生命跟世人無異，很多人可能覺得活一世已經很足夠，「永遠的生命」對他們來說不一定吸引。

讓我們都活出主耶穌所應許那豐盛、喜樂、積極而有意義的人生，這樣我們才是稱職有效的福音大使呢!

「要…凡事謝恩…」(帖前五18)

單看中文聖經，我們可能以為保羅在這裡教導我們要為每一件事情感恩，但若看英文譯本，會發現在這裡更豐富的意思是：「無論在甚麼境況下，都要感恩。」(NIV)又或者是：「不論發生了甚麼，都要有感恩的心。」(NLT)

最近有弟兄在工作上多翻不順，終日垂頭喪氣，生活提不起勁，看不見出路，失去盼望；作為主內肢體，我提醒他，其實在他整個生命裡，有很多「好」的東西：包括舒適的家、乖巧的孩子、支持他的太太、健康、自由、朋友、家人，甚至是陽光空氣…工作的不順只是他生命裡的一環，不是他生命的全部；問題是他選擇把他的焦點放在那裡。

有人家財萬千，卻總覺得不夠；有人家徒四壁，卻是清茶淡飯也過得很開心；能在任何境況下都能感恩，是一個選擇，是我們選擇讓環境支配我們的情緒，抑或選擇遵守這命令而凌駕際遇而活：活得滿有喜樂，滿有神的同在，滿有感恩的心。

小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。(約壹三18)

…其中最大的是愛。(林前十三13)

最近讀到一個作丈夫的，二十年照顧患有亨廷頓氏病(Huntington’s Disease)的太太的見証，看著太太的身體機能一步步萎縮，四十出頭就要入住護理安老院，這位丈夫卻是甘心樂意地陪她走過每一段路，直到她離世。回顧這段日子，他學到甚麼呢？「原來『愛』有很多寫法，包括幫她穿衣服、洗身、餵她吃東西，抱起她、向她微笑、陪她大笑、哭，讀書、唱歌給她聽，又或單單坐在她身旁…」嘩，這是多麼真實、細膩、感人的愛的圖畫，不是甚麼高言大智，豐功偉績，卻是經年累月，不離不棄，最偉大的愛的闡釋。

讀完這位弟兄的見証，當我再要去做一些很「慣例」、不怎麼精彩的「日常事」時，包括：買菜、燒飯、洗衣服、清潔打掃……我意識到我是在演繹「愛」這東西；忽然間這一切我平常不以為然的差事有了新的意義，這就是愛，這是我對外子、對孩子愛的表達。自然做這些普通家事跟去照顧一個嚴重病患者不可以相提並論，但背後那「愛」的意義和實踐還是可以相通的。

順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。(加六8)

跟弟兄姊妹打羽毛球，發現了一個秘訣，就是接球時不要接得太快，最好能用十分一秒的時間來想想怎樣把球打回去，叫對方無法招架。自然我們都不是甚麼「高手」，只是愛玩跟用來鍛鍊身體而已，這「十分一秒」的招數也是某姊妹靈機一觸想出來的，卻真有它的道理。

其實在日常生活中，這「十分一秒」可以產生很不同的後果；例如看到孩子(特別是青少年期的)有甚麼不順眼的地方，做父母的很容易會生氣，說出一些不該說的話，但若能在說之前，用「十分一秒」的時間來想想，是不是有必要說這話？該怎麼說？因為若按我們的「自然反應」說話行事，許多時候就等於「順著情慾」，反之，若能停下來想想，讓聖靈有空間向我們說話，提醒我們，我們也許會少講了許多不必要，卻滿有殺傷力的話；又或者當我們要有甚麼「反應」之先，若能先停下來「十分一秒」，「順著聖靈」來撒種行事，讓聖靈糾正我們負面的思想，這樣就能討神喜悅，從聖靈收永生。

不要輕看這「十分一秒」，若能在每個「十分一秒」都曉得聽聖靈的聲音，隨從聖靈的引導，日子就必定過得得勝有餘了。

你說：「你們當尋求我的面。」那時我心向你說：「耶和華啊，你的面我正要尋求。」(詩廿七8)

二零零八年最後一季，全球經濟陷入低迷狀態，股市指數連日大瀉，跌幅驚人，新聞報導叫人沮喪：不是那個大財團倒閉，就是那個大企業要關門，金融地產全受影響，經濟大衰退是不能再逃避的事實。有主內肢體愁著臉跟我分享，雖還未遭老板解僱，卻是天天活在隨時被裁員的陰影下，日子真不好過。

我們的家庭也是受影響的一個，然而，我卻選擇把目光專注在神身上，因為我知道我眼目所專注的，那個東西就會顯大；若我常去想經濟不景氣，又或前途的不明朗，我的心就很容易沉下去，活得沒力沒勁；相反地，我選擇定睛在神身上，天天尋求祂的面，充滿我意識的不是叫人沮喪的時事，乃是神的豐富、慈愛、大能，因為在我裡面的是那「不能震動的國」(來十二28)。

不論陰晴雨缺，讓我們每天都不忘尋求神的面；當我們的心思意念被祂所佔據充滿時，外間的環境再惡劣，也不能奪去我們心中的平安和穩妥。

「神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」(羅八31)

大衞用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。(撒上十七49)

不為人注意，年少的大衛，竟然用一個機弦、一塊石子，擊斃以色人所害怕的巨人歌利亞，他得勝的原因，一方面是因為他有正確的態度，知道誰才是他的靠山：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名。」(撒上十七45)然而另一方面，他也有一定的「準備」：「他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裡，就是牧人帶的囊裡；手中拿著甩石的機弦，就去迎那非利士人。」(撒上十七40)大衛在牧羊期間用機弦甩石子時，該沒有想過有一天這甩石的技倆竟成為他為以色列人打倒敵人的關鍵；當他在渺無人煙的曠野一邊牧羊，一面操練他的甩石技術時，他只是忠於他的崗位，做好他的本份，就地取材，神給他甚麼，他就好好利用。當神要用他時，他一方面全然依靠神，知道「爭戰的勝敗全在乎耶和華。」(撒上十七47)另一方面，他也已有所準備，用他的「專長」來打敗敵方。

不要輕看神今天放你所在的崗位，只要對得準神，盡忠職守；當神要用你時，簡單的「甩石」技倆，也可以排山倒海、傾國傾城。

說話之間，來了許多人。那十二個門徒裡名叫猶大的，走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴。耶穌對他說：「猶大!你用親嘴的暗號賣人子嗎？」(路廿二47-48)

耶穌為世人罪孽被鞭傷釘死在十架，固然要受極度的皮肉之苦，然而不要忘記，在過程中還有情感上的受創。試想若你被一個跟隨你三年，天天與你作息與共的人，竟然用一個「親嘴」作暗號來出賣你，你在感情上所受的傷害是何等的大。有人說最好的朋友可以變成最大的敵人，因為若被一般人欺騙出賣，失去的多只是身外物或無定的錢財，然而若被你所愛的人出賣或傷害，那種椎心之痛，就不是一時間可以忘記或磨滅。正所謂愛得深，傷害也深!

明知被自己的門徒出賣，耶穌也只是問一個他不期待有答案的問題：「猶大!你用親嘴的暗號賣人子嗎？」也許耶穌在內心極度失望難過時，他仍是愛猶大，心中沒有怨恨。

願我們一方面能學效主耶穌的海量汪涵，容得下那些有心或無意傷害我們的親朋摯友而心不生怨；另一方面也因為知道主明白我們所受的傷害和心中的苦痛，因為他自己也經歷過，而心得安慰。

但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，就說：「我看見天開了，人子站在神的右邊。」（徒七55至56）

每次說到人子在神的右邊，他都是「坐」著的（參可十四62，十六19；路廿二69；弗一20；西三1），惟獨這裡是說「站」在神的右邊，為甚麼是「站」著呢？因為人子耶穌站起來準備親自迎接司提反進到榮耀裡。這是何等感人的一幕！司提反被聖靈充滿，看見神的榮耀，蓋過眼前的危機，和快要被石頭打死的驚恐苦痛。

神給我們的考驗，絕不會是超過我們所能承擔的。就是到了生死關頭，神也會給我們出人意外的禮物，好像這裡司提反看見耶穌親自站起來迎接他，難怪他可以置生死於度外，更能學效耶穌為傷害他的人禱告，這實在是極美好的圖畫和見證。

當我們常「被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀」時，就是置身苦海、死亡迫在眉睫，也能處之泰然，靠主得勝。

因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。(雅一23)

一般鏡子的功用是要來反映我們的面貌，讓我們能作出適當妝扮、確保有整潔的儀容；若發現那裡髒了、或頭髮亂了，可以馬上加以整理。然而，若對著鏡子卻只是草率看一眼，沒有留心細察，就不一定達到如此功效。雅各在這裡提醒我們，聽道就好像照鏡子，要以「第一身」來看自己有何需要修整、改善的地方；聽道時也要以「第一身」來聽道，看道理如何實現在「我」身上。我們很少會為別人照鏡子，然後告訴別人那裡需要妝扮整理一下；同樣，我們也不要為別人聽道，乃是要全神貫注為自己聽道，留意神的話語如何反映出我們的瑕疵，努力改進。

那些常常照鏡卻仍是不修篇幅的人，就好像那些常常聽道卻仍是靈裡嬰孩，永遠長不大的人。這時實在要好好反省：問題是出在鏡子，還是出於照鏡的人。