只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。(雅一22)

在基督徒的圈子裡，常不自覺地孕育了一種「聽道文化」，舉凡一般基督徒一年五十二次參加主日崇拜，聽了五十二篇道，再加上主日學、差傳年會、特別聚會、講座、退修會，還有各類屬靈書刊、網上聽道、各式各樣屬靈資源，實在不勝枚舉；尤其在北美，一開電視就有好幾個基督教電視台；扭開收音機，又有多個基督教電台供選擇，一天播放十篇、八篇「名牧」的講道。屬靈資源如此豐富，若所有基督徒都把所聽的道付諸行動，加起來的影響當可在三五年、或更短的時間內把整個城市、甚至是國家翻轉。當然事實不見得如此。相反的是，不少基督徒已成了「聽道專家」，聽了一篇好道，「覺得」很有「道理」，卻沒有把道「行」出來的決心和行動，那聽道只會停留在感覺和知識的層面，對生命沒有帶來改變。

生命的成長和成熟並非在於聽了多少篇好道，乃在於行出多少篇真道。千萬不要計算錯誤，自己欺哄自己。

我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。(腓一23-24)

有否試過在敬拜裡與神相交時，深深經歷到神同在的經驗？當你親身體會神那終極本體(ultimate reality)時，其他一切都變得不重要了。你好想停留在神的同在裡，然而，神的時候還沒有到，神還有任務要你去完成；對保羅來說，他的任務就是要幫助聖徒「在所信的道上又長進、又喜樂」(腓一25)。保羅知道他死了會馬上與基督同在，所以死亡對他來說，一點不可怕，反而是「益處」(腓一21)；然而他留下來只是為了別人，而不是要為自己去賺取甚麼。這樣只管付出，為別人好處而活的生命，有意義而沒壓力：對保羅來說，他的死亡可說是「輕於鴻毛」，然他的生命對許多人來說，卻是「重於泰山」。

若可選擇的話，你我都可能選擇與主同在，因那是好得無比；但既然時候還沒有到，我們就好好珍惜利用在世上仍有的日子盡心盡力去幫助、造就、祝福週遭的人吧!

只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以温柔、敬畏的心回答各人。(彼前三15)

傳福音不一定要用「進攻」的姿態，如到街上派單張、逐家拍門探訪、開佈道會請人來參加等；傳福音也可以是「回應式」的，意思就是當你的生命活在人前，是常常充滿喜樂，散發出屬天的馨香，帶著從上頭而來的平安，流露著對人真摯的愛和關懷時，週遭的人會被這種生命所感染，他們很自然想多親近你，問你有甚麼秘訣，可以活得這樣喜樂無憂，這是他們所嚮往的。這時你就可以很自然地把你生命中的神跟他們分享，由於是他們先開口問你，你已在佔優的地位，他們也容易接受你所說的。

反過來說，若你成為基督徒多年，也從來沒有人察覺你的生命有甚麼不一樣，沒有人問你「心中盼望的緣由」，那你可要好好自我反省，你的信仰是否一個能改變生命的信仰？你的神是否一個又真又活的神？以致當祂活在你裡面時，別人不致不察覺到你有何不同。

我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。(林後三18)

女孩子多愛漂亮，一天起來，總要打扮一番才去見人。認識有位姊妹也不例外，很會打扮，然而，她每天起來，是先花很長時間去親近神，她說：「這也是我化妝的一部份。」是的，越多親近神，在神面前安靜等候，就越能反照出神的榮美，那確是更美的化妝!

在每天怱忙的日子裡，也許我們也不致忙到連梳洗的時間也沒有，這是外在的打扮；然而，有否想過，心靈的「打扮」更重要？內心的柔和謙卑、恩慈良善、忍耐信實，這些都反映神的屬性。我們既是神在世上的大使，就要當得稱職；願我們不但常外表打扮得整齊俊美，更是常親近神，以致生命更多反照出神自己，從內裡散發出神的香氣，那才是更完美的化妝。

「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」(詩廿五12)

回想生命中一些重要的轉捩點，發現神常在關鍵時刻，透過一個電話、一個建議、一句話、一個信息、一個網站等，親自介入，左右了我的決定，日後回望，清楚顯明是神的祝福和美好安排，不勝感恩。很能體會詩人所說：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」(詩廿五12)當我們有敬畏神的心，願討祂喜悅、為主而活，祂會指示我們當選擇(或已經為我們選擇好)的道路。有敬畏神的心，大方向就已對了，然神會助我們作更細緻的調教，在適當時候，總是用祂的方法指示我們該走的路，且祂的方法層出不窮；只要我們全心跟隨主的帶領，盡我們該盡的本分，就不用擔心會走錯路。關鍵是我們要「敬畏耶和華」，那耶和華就「必」指示我們當選擇的道路。

這是神的應許，絕無例外。

耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。(詩廿三1)

《開我的心、主》作者Kathi Oates在一次短宣中分享：事奉主的人必須先自己心靈得醫治，預備好才上工場，不然若帶著許多未癒的傷痕去事奉，結果不但事奉未見果效，反而對人對己帶來更多傷害。

是的，「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」(詩廿三1)「少壯獅子還缺食忍餓；但尋求耶和華的，甚麼好處也不缺。」(詩卅五10)事奉主的人，必須常自省，我是出於對神的感恩、回應神的呼召，想把從神而來的恩惠福氣傳給別人，抑或想利用事奉，滿足自己內心一些需要，不論是明顯或是隱藏的。若我們要從事奉、站在領導地位或幫助者的角色中來肯定自己的價值，那我們本身就沒有真正從神而來的安全感，這樣的事奉，早晚會出問題。

事奉主的人，必先真正以主為滿足，在祂裡面我們是無缺欠，是被主所肯定，所看「為寶為尊的」(賽四十三3)；若這個沒弄清楚，而想藉事奉來填補內心的「空虛」，不論外表看來多麼堂而皇之，最終事奉也可能成為我們的「偶像」。

耶和華是我的牧者，我必不至缺乏……我且要住在耶和華的殿中，直到永遠!(詩廿三1-6)

詩篇廿三是耳熟能詳的一首詩篇。不論是在婚禮、喪禮、差遣禮或是主日崇拜，都是信徒所愛誦讀的。當中描述信徒跟神的關係，就好像羊跟牧人般。看耶和華為我們做了些甚麼？祂使我們躺臥在青草地上，領我們在可安歇的水邊，使我們的靈魂甦醒，引導我們、安慰我們、為我們擺設筵席、用油膏我們的頭…看這一連串的動詞，刻劃出神對我們的憐惜、愛顧、引領、保護和湧流不止的祝福；而我們又做了些甚麼呢？就是一生一世「住」在耶和華的殿中，直到永遠!原來我們甚麼也不用做，只管安躺在祂的懷裡，享受祂的恩惠慈愛，順從祂的帶領，相信祂那保護的大能，無需擔憂、無用懼怕，這是多麼美的一幅圖畫，卻又是我們切實可以經歷到的。

無怪乎詩篇廿三是這麼多人心愛的詩篇，不論甚麼場合、甚麼境況，它都是能帶給人無限安慰、鼓舞和力量的一篇詩篇。

神說了一次、兩次，我都聽見，就是能力都屬乎神。(詩六十二11)

每天清早起來親近神，默想祂的慈愛、恩惠、等候祂、與祂的靈相交，不單是一天最美好的時光，也是屬靈的「加油站」；這好比我的電話手機，每天用完回到家中，都要把它插在充電器上充電，才能確保第二天可有足夠的電源讓我使用，與人溝通。同樣地，要保持在生活中跟神有暢通無阻的交通與對話，必須每天有「默默無聲，專等候神」(詩六十二5)的時候。多親近神，多思想祂的恩慈良善、公義美好、長闊高深的大愛，我們的心就越變得柔軟，對人也就能有更多的忍耐和接納，能做到「凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐」(林前十三7)，也是因為多親近愛的源頭，就是神自己，從祂那裡吸取了愛的精髓。

「能力都屬乎神」(詩六十二11)，要活得有力，要生命中常能湧流出愛與恩典，就必須常連接那能力之源，天天「充電」。

以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事；我乃稱你們為朋友…(約十五15)

有主耶穌稱我們為他的朋友，那是何等的榮幸!很多基督徒頭腦上都知道耶穌是我們的朋友，有首耳熟能詳的聖詩就叫「何等恩友」，說到主耶穌是我們何等寶貴的朋友，可是我們是否真正經歷、親身體會這份情誼？跟耶穌在心靈深處有那情感上的連繫(emotional connection)？

當我發覺自己跟主耶穌越來越有這情感上的連繫時，就容易勝過許多從人而來的傷害；尤其那些傷得我們最深的人，通常也是那些我們最關心最愛的人。但想到不論人怎樣令我們失望，主耶穌才是我們最好的朋友，永遠不會令我們失望；這樣，我們不但更有力量去愛身邊的人，我們情感的容器(emotional tank)，也會因為從心裡感受到主耶穌的友誼而常是盛滿的。

不要對人有像對主耶穌那樣的期望，也不要指望能從人那裡得到從主耶穌而來的滿足；這樣，我們就更珍惜跟主的關係，也就更能包容從人而來的失望。

當稱謝進入他的門，當讚美進入他的院。(詩一百4)

許多人抱怨覺得神很遠，很難觸摸，需要祂的時候卻找不到祂，其實神已給了我們找祂的「門路」，就是用稱謝進入祂的門，用讚美進入祂的院。

一天起來，還有生命氣息，就可以向神感恩：新一天的生命、陽光、空氣、家人、朋友、工作、健康、居所…當我們常去數算神的恩典，常去讚美神的美善，把眼光專注在神的慈愛、信實、供應、帶領上，就自然把許多的擔憂、負面的思想、苦毒、怨恨驅走。所以保羅勸勉信徒要多思念那些「真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的…事…」(腓四8)。

每天過得勝的生活，從向神感謝讚美開始。用感謝讚美進到神的同在裡，自然得著力量，自然能夠得勝。