九月十七日 真果樹

凡樹木看果子,就可以認出它來。人不是從荊棘上摘無花果,也不是從蒺藜裡摘葡萄。(路六44)

認識好幾位朋友,不是基督徒,卻都把孩子送到教會去,因為他們認同基督教的價值觀,也覺得那些有「去教會」的孩子比較乖。他們的出發點是好的,可是孩子「乖」,最終不是因為「去教會」,乃是因有主的生命。比方有人看到一棵蘋果樹很美,果子、葉子都很動人,於是他跑到專門店,去找一個樹幹,又找一些葉子,和到超市買一些又大又紅的蘋果,回來要把樹幹、葉子、果子拼起來,成為一棵蘋果樹,有可能嗎?當然不可能,因為它沒有生命。蘋果樹必須有蘋果樹的生命,才能結出又大又紅的蘋果來。

同樣地,要活出基督的價值觀,必須有基督的生命,單靠外表的堆砌模仿,或許可以仿效一時,卻終不能持久。

求主幫助我們知道要常連於主的生命,多結不朽的果子。

九月十六日 屬靈父母

你們學基督的師傅雖有一萬為父的卻是不多因我在基督耶穌裡用福音生了你們(林前四15)

最近到巴西短宣,有機會探訪兩間孤兒院,其中一間有五十多個孩子,年紀從一歲多到廿幾歲,每個孩子身體都有些缺陷殘疾;原來他們全都是被一對牧師夫婦所收養,住在同一屋簷下,直到結婚才離開。這對夫婦憑信心生活,是五十幾個孩子的「爸媽」,愛心可嘉,實在令人敬佩。

想到在神國裡,其實也有很多屬靈的孤兒,生下來後卻是沒有屬靈父母的照顧,結果靈命不得健壯的成長。像這句經文所說的:「師傅雖有一萬,為父的卻是不多。」我們都會給初生信徒一些提醒、一些鼓勵、一些教導,但又有多少人能把這些新信徒當作自己屬靈的孩子那樣的悉心照顧?就好像我們都願意偶爾帶些禮物到孤兒院,去祝福這些孩子,陪他們玩一個下午;卻又有多少人能像這對牧師夫婦一樣,把五十幾個孩子全收養回來,看成自己骨肉般來撫養他們成人?

求神興起更多在神國裡有父母心腸的人,叫許多主內的新葡不致成為屬靈的棄嬰。

九月十五日 諫友的重要

那時王對先知拿單說:看哪我住在香柏木的宮中神的約櫃反在幔子裡。」拿單就按這一切話,照這默示,告訴大衛。(撒下七2…17)

能夠有像拿單這樣一位先知朋友,是大衛的福氣。試想身為一國之君,難得有人可讓大衛這樣無保留地向之盡訴心中情,同樣拿單也是無保留的,神如何向他默示,他也就一字不漏的告訴大衛,不論是應許抑或警告。

我們也需要有像拿單這樣跟神有美好關係,常聽見神聲音,又能忠誠給我們勸告誘導的良朋密友。試想當天若大衛看見拔示巴時,他不是立刻打發人去找出那婦人是誰,而是先告訴拿單他心中那絲情慾作動,也許拿單會馬上勸阻大衛,他就不用泥足深陷,罪越犯越嚴重。

自己也有過衝動,看別人不順想還擊的時候,但學會了先把這些負面情緒向我能信任、靈性成熟的朋友表達,所謂「旁觀者清」,往往友人會助自己客觀地分析事情,怒氣也就減半,也不會作出令自己後悔的行為。是的,「兩個人總比一個人好」(傳四9);不要輕看神放在我們身邊的「先知」,有能彼此信任、彼此守望的知心人,也就較易勝過各樣過犯。

九月十四日 勸戒的藝術

你為甚麼藐視耶和華的命令行他眼中看為惡的事呢(撒下十二9)

大衛在行奸姦淫與謀殺之後,耶穌華差遣拿單去見衛。留意拿單雖是奉神差派去見大衛,他要傳遞的信息也是言之有理,他卻不是一開口就質問大衛「你為甚麼藐視耶和華的命令,行他眼中看為惡的事?」乃是處心積慮,先編出一個故事,讓大衛代入,勾起他那憐憫同情正義之心,在他豪無防護下,才一語指出:「你就是那人!」(撒下十二7)之後拿單又提醒大衛耶和華給他的諸般恩惠,才指出他的惡行。結果大衛的反應是絲毫沒有推搪地承認「我得罪耶和華了!」(撒下十二13)

這裡拿單給我們很好的榜樣,就是當我們要傳遞的信息(message)是對的,也是神要我們傳的,還得用正確的方法(method),人容易接受的媒介(medium);多少時候,我們傷害了最親近的人,只因我們用錯誤的方法、怒駡的語氣去傳達一個正確合理的信息,難怪聽的人馬上閉上耳朵,根本聽不進去。

勸戒面質是門藝術,可把人挽回,也可把人摧毀,我們務要小心處理。

九月十三日 誰多誰少不重要

因為多給誰就向誰多取;多託誰,就向誰多要。(路十二48)

最近帶兒子到郵局辦理換護照的手續,排隊的人不算多,卻等了大半天,皆因那兩位工作人員辦事效率慢得驚人,心裏好不耐煩,覺得一個大好的週末就這樣浪費掉。後來卻忽然想到:如果他們的辦事能力高,人又精明,大概他們已找到更好更富挑戰性的工作,也許這已是他們的「極限」。一想到這,馬上心情平靜下來,視那為神操練自己耐性和對別人體諒的機會。

「多給誰,就向誰多取;多託誰,就向誰多要。」我們都是受託人,一切聰明才智恩賜,都是領受得來的,沒有甚麼可誇(參林前四7);反而多得的,也同時多責任,神的要求也越高。我們千萬不要將人拿來比較,看誰比誰棒;要比就該拿神所託付我們的,與我們忠心的程度來比,看我們有否全力以赴,為主而活。

九月十二日 跨出那一步

又要彼此相顧激發愛心勉勵行善你們不可停止聚會好像那些停止慣了的人倒要彼此相勸勉既知道那日子臨近就更當如此。(來十24-25)

最近參加了一個週一早上的姊妹小組,組員有白人、有黑人,也有亞裔的,人數不多,只有五個;每次聚集時,卻都有源源不絶、如流水般彼此靈裡的分享,又從各人的生命中有所得著和學習。然而,就是這麼好的聚會,有時一忙起來,就會有不想去的念頭,因為聚會時間頗長;但每次缺席後又會後悔,覺得失去了一個與聖徒一起「激發愛心、勉勵行善」的機會。

信徒聚在一起,以基督為中心,分享靈裡的經歷和學習,彼此提醒、鼓勵和代求,不單是很美的事,也是信徒生命能健康成長所不能少的。當信徒聚在一起時,只要有神的同在,大家都會很享受,難是踏出去的一步;就如有人形容當你踏進那些健身體育館時,要去運動不難,難是離開家前往健體館那一步。

認定與信徒定期委身聚集的重要性,跨出第一步,每次聚會有神的同在,都是給我們靈命進補的好機會。

九月十一日 凡事感恩

要…凡事謝恩…(帖前五16-17)

前一陣子突然肚子痛得厲害,心裡卻很平安,知道過幾天便會好,雖然外子催促我去看醫生、甚至進急症室,我卻有信心只要多休息就會好,果然休息幾天後,不藥而癒,反而在肚痛期間,一直很感恩,因為已想不起上一次身體有不舒服是甚麼時候了。肚痛完後又忽然腳痛,痛得要吃止痛藥才能睡覺;然腳痛時還是很感恩,因為一向愛運動,這次腳痛也是因為跟朋友打了一場劇烈的羽毛球賽所導致,所以一直為能有壯健的四肢,享受各項體育活動而感恩。怎料腳痛消失後,不知怎的有天晚上一點多就醒來,輾轉也不能再入睡,乾脆起來泡杯咖啡,好好利用「失眠」的寶貴時光,整理平常沒空整理的文件,直到天明。白天也沒因前一夜沒睡而覺絲毫疲累,心裡又是充滿感恩,為神額外賜我好幾個寧謐而高效率的小時而感恩。

肚子不適、腳痛、失眠,都可以令人很苦惱;可若換一個角度去看、去想、去經歷,真箇遇見凡事都可以去謝恩!

九月十日 神的引導

我若展開清晨的翅膀飛到海極居住;就是在那裡你的手必引導我你的右手也必扶持我。(詩一三九9-10)

向來酷愛滑雪,雖滑得不怎麼樣,卻一直想向雪山峰挑戰。去年聖誕,終於鼓起勇氣,乘坐吊車上山的最高峰,準備找條最容易的路徑滑下;由於是初次「上山」,不曉得那些是危險地帶,必須有人帶路。一位弟兄非常有愛心地在前頭引路,我時而膽胠,裹足不前;時而落得太後,幸好他都會按照我的情況來遷就,終於我從山峰滑到山腳,走畢全程。然若沒有這位弟兄引路,我可不知滑到哪裡、掉到哪裡去。而且我真的不是一個好的跟隨者,常給弟兄帶來麻煩;這位弟兄卻是位很好的引導者,既有技巧、又有耐心和愛心。

人生也像初次從高山滑下,根本不知道該轉那個彎,走那條路才能最快最安全的到達目的地。神是最好的引路者,祂會悉心地在前頭引路,祂深知我們的軟弱與限制,卻總不會把我們撇下,要帶我們走畢全程。秘訣是我們不是把信心放在自己可以「跟」得有多好,乃是相信神是個最好的引路者。

九月九日 兩種懼怕

:「住 」風 」他 「這 (可四39-41)

面對暴風,門徒害怕,馬上叫醒耶穌向他求救;當耶穌斥責風浪,一切平靜下來,門徒更懼怕,因為看見耶穌有不尋常的權柄,連風和海都要聽從他。第一個懼怕是因面對自然界的威力,第二個懼怕是因為親眼目睹超自然的能力,不尋常的權柄,帶有敬畏的意思。

生命中常有不測的風浪,然而別忘記主就在我們裡面(參約十七21, 23, 26);我們選擇懼怕風浪、被環境壓倒,抑或敬畏神、相信他隨時能施展大能?我們的生命是被那一種懼怕所支配、佔據?

許多人怕這個、怕那個,卻忘記聖經有多處「不要怕」的吩咐;當我們懼怕時,其實已經「得罪」神,因為神吩咐我們不要怕。

「神就是愛」(約壹四8),「愛裡沒有懼怕;愛既完全,就怕懼怕除去。」(約壹四18)只有敬畏神這種「畏懼」是「對」的,其他一切懼怕都該除去。

九月八日 愛的表達

萬軍之耶和華啊,你的居所何等可愛!我羨慕渴想耶和華的院宇,我的心腸、我的肉體向永生神呼籲。(詩八十四1-2)

有位牧師把「敬拜」定義為「愛的表達」,也就是信徒向神表達對神的愛。這個精簡的定義很有意思。然而要注意敬拜是「愛」的「表達」,二者缺一不可。怎麼說呢?

有些會眾委實愛神,卻不懂得如何去表達,敬拜神時,正襟危坐,表情木訥,臉上沒有半點愛慕之情。又有些人很懂得表達,敬拜時全情投入,唱詩時手舞足蹈,但可能所享受的是敬拜本身而不是神,有「表達」卻沒有真正對神的「愛」。我們要當心不要走任何一個極端。            

詩人表達他對神的愛慕,繪影繪聲,恰到好處;這樣對神的追求和渴慕,神是悅納的。我們要多把握機會向神表達我們對祂發自肺腑由衷的愛,不論是獨個兒、兩三個人抑或是大群人,重要的是我們滿心裝載對神愛慕之情,又毫不隱藏吝嗇把愛傾倒祂跟前。