倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？(路十六11)

耶穌在對門徒說這句話之前，說了一個頗耐人尋味的比喻，是有關一個「精明」的管家。耶穌對這管家是褒是貶不易看得出來，但是耶穌在這裡用問題來說出真理，倒是他的「風格」。「錢財」本身不是壞的，只是它容易叫人生出貪念，所以聖經說「貪財是萬惡之根」(提前六10)，然而錢財有一個特質，就是它會有「無用」的時候(路十六9)，它的價值是人賦予給它的，是相對，不是絕對的，它會成為「不義」，是當它跟神站在敵對的位置時，就像那個「產業很多」的人捨不得把他所擁有的分給窮人來跟隨主(參可十21)。

我們若在「不義的錢財」上忠心，最大的動力應是耶穌這裡提到的那「真實的錢財」；原文這裡並沒有「錢財」這個字，耶穌是說「誰還把那真實的託付你們呢？」換句話說，當我們在那「無定的錢財」(提前六17)上能忠心，神要給我們的是那「真實」和超越的。一個豪華的房子是財富，一個温馨充滿愛的家是真實的財富；有病能住進一流醫院是財富，身體健康不需要尋醫是真實的財富。有五餅二魚是財富，能用五餅二魚餵飽五千人是真實的財富。聰明的人不一定忠心，忠心的人卻是大聰明。

不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。(腓三8)

一次在外地旅遊，看見一幢有趣的建築物，馬上在行人路上停下來，打開手袋，拿出照相機來拍個照，就這樣，錢包給人偷走了；學到教訓，以後旅遊，只帶必需的一些現金，証件信用咭通通收起來，這樣，就沒有甚麼好怕丟掉或給偷去，人輕鬆多了，旅玩也能更盡情，無掛牽。發現原來要自由很簡單，就是你已沒有剩下甚麼可以失去的時候……

走人生的旅程不夠痛快，許多時候也是因為我們有太多怕「失去」的人事物；事奉主不夠徹底，也就是因為有太多放不下的，像面子、利益、感情，還有身份地位……放不下，因為未嚐過有基督如至寶的滋味。沒有嚐過得著基督有若至寶，也是因為沒有看「萬事」如糞土，總有許多「心愛」不能「放下」的；這樣，也就沒有「自由」去擁抱那最美最好的。對神有保留，至終吃虧的是我們自己。

我來了，是要叫羊(或作『人』)得生命，並且得的更豐盛。(約十10)

這是一句很熟識的經文，也是我們傳福音時愛用的；給人的第一感覺好像說信主了，生活就會豐富起來，日子會過得更好、更順，心想就可事成；也聽過不少人的見證是發覺信主了，向神求甚麼，就蒙應允，覺得這位神真是挺好的；又有些人用禱告「試試神」，結果禱告「應驗」了，證明這位神是真的，所以也就信祂了。神自然可以毫不吝嗇地賜祂兒女們一切(參羅八32)；但這節經文所指的遠遠超過外在的環境，這所指的乃是主要給我們一個全新的生命，是屬神的生命，最高的生命，本質完全不同的生命，是我們信主前沒有的生命：「人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命。」(約翰一書五12)

今天基督徒能活得豐盛的秘訣，就是知道我們裡面有這個出於神的生命，是要把這生命活出來，而不是靠自己的努力去「做好見證」。「活出來」跟「做出來」，還是有很大差別呢!

耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人…。(創二7)

 一位鄰舍聽過福音很多遍，卻仍沒有跨出信心的一步，直到有天她那五歲的兒子被車撞倒，當時她丈夫出差去了，肚中又懷著快要出生的小女兒；看見兒子奄奄一息的樣子，她突然想起有人跟她傳福音時說過，神造人就是把一口氣吹在人裡頭，當這一口氣被收回時，人的生命也就完了；在那危急之際，她多麼不想看到孩子的氣被收回，於是大聲向神呼喊，結果孩子被搶救成功，這位朋友體會到神話語的真實，神保留住她兒子的性命，她自己也毅然信主了。

呼吸對我們來說似乎是最自然不過的事，卻原來也是最重要的事；可以說神是每時每刻都在提醒我們，我們的生命需要祂，需要祂所賜的這一口氣。

如果我們對神的感恩也好像我們的呼吸來得那麼自然，每呼吸一次，都為神所賜的生命氣息感恩，也為我們所愛的人仍有生命氣息而感恩，我想我們的心也會變得越來越柔和，像微風、像空氣。

你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。(約十三35)

曾參加一個很特別的營會，強調主耶穌基督對每個人的愛，透過一群蒙恩的肢體，在三天的相處當中，把基督的愛很具體地表達和展現出來。曾參加過這營會的人，就是那些去服侍第一次參加這營會的人。

記得當我抵達營地時，即受到如「貴賓」般的款待，然當中很明顯地有兩類人，一是好像我這樣第一次參加營會的人，另一類就是那些曾參加過這營會的人，彷彿他們身上真的有個「記號」，一看就知這是受過這「愛」的洗禮的人，如今要把這基督的愛傳給下一組人身上。

「教會」就是「當信徒聚在一起」的意思。若每次有信徒相聚在一起時，都是這樣真實無偽，厚厚的以愛相待，以愛相連，叫人一看就認得出他們的「與別不同」，我想「福音」不用「傳」也會有相當大的吸引力，把人吸引到這愛的群體裡。

耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？(詩廿七1)

可能因為長期用電腦坐姿不對，患上了肩周炎﹔好友借來一盞軟紅外線燈，著我多照病患部位會有幫助。於是我把燈放在床頭櫃上，早晚坐在床前，乖乖地照它十五分鐘。通常我會一面「照燈」，一面播放一些敬拜詩歌，同時默想神，還蠻享受那段時光。軟紅外線燈發出來的光和熱，很直接地照進我的肩膀，讓我聯想到神本來就是我的亮光，神照明我身邊的黑暗，祂本身就是一切醫治的源頭，也是我的力量和我的避難所。這盞燈成了一個讓我更切實體現神的真實的工具。所以能減輕肩周炎的病患反成了其次，能每天早晚有這個「實物」來提醒我「神與我同在」這事實才真寶貴。

能早晚這樣去默想神、親近神，接近那「光」和「熱」，也是很特別的經歷﹔想來這盞軟紅外線燈不但能減輕我肩周的痛楚，更成為我一個意想不到的「屬靈加油站」呢!

神對摩西說︰「我是自有永有的。」又說︰「你要對以色列人這樣說︰『那自有的打發我到你們這裡來。』」(出三14)

小時就讀一所天主教學校，記得上「聖經」堂時，老師告訴我們神是「無所不知、無所不在、無所不能」的，所以對神是全知、全在和全能這些屬性一點不陌生。最近在默想神的話語時，發現神還有一個屬性，就是祂是「無時不是」，意思就是祂在我們的過去、現在、將來，都是「是」，都是存在的，又或者祂根本不受時間這度空間所限制，祂是存在於「永恒的現在」裡，所以祂的名字是「自有永有 (I am that I am)」。

有了這個「認知」，整個人就有更大的「安全感」︰過去神怎樣看顧我，將來神也同樣與我同在，不會把我撇下﹔對於我來說，「未來」是「不可知的」，在神卻是「一目了然」，祂都知道，祂「已經」在那裡。

我們有這麼一個「無所不知、無所不在、無所不能」，且「無時不是」的神，那還有甚麼可叫我們害怕的呢？！

你們是世上的光。(太五14)

我們是「光」，是教會裡的光、講台上的光、主日學教室裡的光、大型基督教會議裡面的光，卻不一定是「世上的光」。在許多「基督徒」的場合裡，我們都很自然和「舒適」地流露著我們的光，但一旦在這「世界」裡，我們可能會變得陰暗，甚至有意無意地把這光收藏起來，因為要跟世俗「脫節」比在「這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女……顯在這世代中，好像明光照耀」(腓二15)來得容易。

我們不要「向詩班講道」，因為他們可能比你更會講。我們要有這「光」的意識，常常記住我們是帶著主光的人，去到哪裡，光照那裡，特別是那些幽暗之處︰一個友善的微笑、一句真誠的問候、一些實際的援手，這些都可以照亮別人的生命。光在光的地方起不了甚麼作用，反過來說，光在那漆黑的角落，可以給人盼望、給人指標、給人導引。我們的光必須「照在人前」，叫人們看見我們發亮的生命，「便將榮耀歸給……在天上的父。」

耶穌說︰『我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓﹔信我的，永遠不渴。』(約六35)

最近作了這樣的一個夢︰我在一位相熟姊妹偌大的廚房中，看見到處放滿了一排一排剛從炉爐新鮮烤出來，切好的方包，連我這個平日對麵包沒有甚麼興趣的人也忍不住跟姊妹說想幫她買一些﹔夢中這位姊妹一邊把一些新鮮的麵包放在袋子裡給我，一邊說不用付錢，請我拿去﹔我也意識到她還會把這些麵包分給許多人……

醒來後，夢境仍非常鮮明。我突然覺悟到那些麵包代表著基督在我們裡面的生命﹔我們是否每天活出基督的樣式，又或者常熟讀默想神的話語，以致別人從我們身上聞到基督的香氣，連那些平日對基督信仰沒興趣，對「耶穌」這名字沒感覺的人也被我們所承載基督的生命吸引著，自己要親身去分嚐有主內住的滋味？

越來越覺得傳福音不是去傳一套道理，乃是傳一個生命﹔要做一個每天披戴主，常常散發基督馨香的信徒，「隔夜」的麵包是沒有人要的呢!

我們既有這許多的見証人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。(來十二1-2)

希伯來書的作者勸勉我們要「存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程」的一個秘訣就是︰「仰望……耶穌」(Fix our eyes on Jesus)。

最近在操練「仰望耶穌」，就是常常定睛在他身上，思想他的大能和慈愛，學效他的柔和與謙卑，相信他的保守與同在﹔原來我們很多時候都把注意力放在錯的地方︰我們遇到的難關與問題(重擔)，自己的輭弱和過犯﹔又或者在禱告時，滿腦子都是需要，而不是定睛在那位創造天地的神身上，意識到祂的偉大、全能和主權……若我們常操練定睛在主身上，也許我們就能很輕易地「放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪。」

把注意力專注在甚麼，甚麼就會「膨脹」。把注意力放在你的問題上，你的問題就變得更大﹔把注意力放在你的輭弱上，你就會覺得自己更無能﹔甚至我們不是要把注意力放在那些雲彩般的見証人，因為他們也只不過是要去作見証﹔我們乃是要定睛在被見証的那位主耶穌的身上，常有主在我們的意識裡(Christ conscious)，那我們要跑的路程就變得輕省，也沒有甚麼須要擔憂和懼怕了。