耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裏。(太十四22-23)
這是發生在「五餅二魚」的神跡之後，耶穌「隨即」「催」門徒上船，先渡到那邊去，同時間他「叫眾人散開」，為甚麼呢？因為他要獨自上山去禱告。耶穌知道他要單獨到一個沒有人干擾的地方去親近父神，在隱密處與父相交，他是刻意的叫門徒先走一步，並叫眾人散開，不然的話，門徒和眾人剛目睹完「五餅二魚」的神蹟，很可能想繼續擁著耶穌，反正肚子已填滿，且有滿有大能的耶穌同在，天再黑也不用怕。然而，耶穌沒有受環境支配，他深知道自己的「時間表」，甚麼時候要在人群當中，甚麼時候要離群獨處。雖然祂「與父原為一」(約十30)，他仍是要刻意的單獨與父神親近。
在我們的日程表裡，沒有一個項目比與神靈交更重要，然而若我們不刻意製造環境和時間去親近神，必有其他的人和事把這寶貴的時間空間佔去。耶穌在世時已樹立了美好的榜樣，他也曾應許：當我們進到內屋禱告我們在暗中的父時，父在暗中察看，必然報答我們。(參太六6)
耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。(詩十六5)
少年時代有個朋友家境頗為富裕，有次閒聊下，知道她祖母把一筆款項存入她的銀行戶口中，算是她給孫女的禮物。那數目對於十來歲的我是個天文數字，但奇怪的是，這位友人卻常為將來的生活憂慮，總覺得身邊的錢不夠，沒有安全感，相比之下，當時兩袖清風的我，根本不懂得為錢財煩惱。
最近又聽說不少中年人士，雖然銀行存款相當豐厚，卻常生活在惶恐中，害怕辛苦經營得來的一朝失去。原來因為工作不穩定，隨時可被解僱，失去醫療保險；若身患某些危疾，新的保險公司可拒絕你的申請，換句話說，一個疾病就可以叫人傾家蕩產。這些都是很實際的問題，現實有時候頗殘酷，再多的保險，都不能給我們最終的保障。
可幸的是，「耶和華是我的產業，是我杯中的分」(詩十六5上)。我們所得的，必為我們持守，叫我們身心靈都沒有缺乏。
各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。(腓二4)
在今天競爭激烈的社會裡，每個人的生活都是極度繁忙；上班有上班的忙，上學有上學的忙，家庭主婦有家庭主婦的忙；我認識一些人，不用上班、不用帶孩子、也沒有甚麼特別的事奉，問她平日忙甚麼，答案是：「不知道忙甚麼，總之就是忙這忙那，忙得很。」
我們就是只顧自己的事，一天廿四小時也是不夠用；若然我們要等自己的事做完了，才去顧別人的事，那可能永遠也沒有這樣的一天；聖經教導我們不要單顧自己的事，也要顧別人的事，日子再忙，身邊還是有很多需要關心照顧幫助的人，經常「顧別人的事」該是我們的生活模式，也是愛的實踐。能與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭，分擔別人的重擔，開解孤單的心靈，這些不單是我們的任務，更是我們的權利。
多進入別人的世界，關心別人的事，你的生活雖會變得更忙，你的生命卻會活得更精彩。
耶穌在伯大尼長大痳瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。耶穌說：「由她吧!為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。」(可十四3-6)
當馬利亞(參約十二3)拿著那玉瓶真哪噠香膏澆在耶穌的頭上時，她大概沒有想過這是為耶穌安葬之用；把香膏澆在特別受尊崇的客人頭上是當時的習俗，只因她用的是「至貴的真哪噠香膏」，且是毫無保留的把玉瓶打破，把膏澆在耶穌頭上，在場的人有覺得她這樣是浪費，甚至向她生氣；但是馬利亞管不了，她只知道「盡她所能」(可十四8)，表達她對耶穌由衷的愛，她沒有計算過那香膏的價值相當於一般人整年的工資，她沒有考慮過可能賣了這珍貴的香膏可以賙濟許多窮人，她也不在乎別人對她有意見，她更沒有想過耶穌對她所作的會這麼稱許，不但說那是「一件美事」，更是要門徒無論到那哪裡傳揚福音，都要述說她所做的。她自然怎麼也猜不到她做在耶穌身上的，是以後沒有人再有機會做的，因為復活了的身體用不著香膏。
這令我想起奧古斯汀所說的：“Love God and do what you will.”(只要愛神，你想要做的就去做吧!)也許這就是馬利亞，她因愛耶穌而作了這事，一件有人看來是枉費、耶穌看來卻是甚美的事。
隨著一個愛神的心所作出來的事，該不會錯到哪裡去吧!問題是：我們的心到底有多愛祂？!
那城裏有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裏坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。請耶穌的法利賽人看見這事，心裏說：「這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。」(路七37-39)
為何當法利賽人看見這女人所作的一切，竟看不見她對耶穌的愛，看不見她對耶穌的付出、擺上，看不見她為罪悔改的心，只心裡認定她是個「罪人」；換句話說，既是罪人，無論她作甚麼都改變不了她是罪人的身份，「這種人」是不該接近的。他只看到別人眼中的刺，看不見自己眼中的梁木，他完全不認為自己也是罪人。看他說話的語氣多麼諷刺：「這人若是先知…」從語法看出，他根本也不相信耶穌是先知，他同樣認定，一個先知是不會接待「罪人」的。
法利賽人認定那女人是罪人，所以她做甚麼也不對；從耶穌對女人的反應，他又馬上認定耶穌不可能是個先知。法利賽人心裡有很多把「尺」，很慣性地給人量度，打分數，是否合他的標準：這人怎樣、那人怎樣，這人不好、那人不對，很可怕啊!
我們有沒有犯了法利賽人的錯而不自覺？「你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量器量給你們。」(太七2)這是主耶穌說的，我們要留心。
在那裏有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊愈嗎？」(約五5-6)
耶穌看見這個病了三十八年的人，不是問他感覺如何，哪裡不舒服；或是問他病的成因，有否找過甚麼方法來醫病，乃是一針見血地問他：「你要痊愈嗎？」也許這病了大半生的人，已習慣活在這殘缺的軀體裡，每天靠別人的施捨過活，反正他病了三十八年這事似乎是人所共知，也許這就是他的「身分」(identity)，他似乎不太在乎做一個「殘缺者」(invalid)，不然，當耶穌問他是否要痊愈時，他該馬上說：「當然要。」然而，他不但沒有直接回答耶穌的問題，反而把責任推在別人身上，而不是正視自己的問題，積極地去尋求出路。
今天我們中間也有很多靈裡的「殘缺者」(invalid)，我們不肯對付某些「罪」、不敢面對自己身上某些軟弱和盲點、放縱肉體的私慾、長期落在一種生活乏力的光境中，最可憐的，就是我們沒有願意得醫治的心。許多婚姻最終以離婚收場，就是因為婚姻出現問題時，雙方或其中一方始終不願意求幫助，不想得「痊愈」。
主耶穌絕對有能力醫治我們身心靈的疾病，問題是我們是否願意尋求幫助和醫治，當他問：「你要痊愈嗎？」你的答案是甚麼呢？
不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。(詩卅七1)
《活出意義來 (Man’s Search for Meaning) 》一書作者弗蘭克(Viktor Frankl)曾有三年時間被關在納粹黨的集中營，受盡慘無人道的節磨，他的家人也大都死在監中或煤氣房。然而，在這極度痛苦中，他卻學會了如何不受環境控制，把自己抽離，運用想像力、自我意識和裡面的自由，去選擇對環境所作出的反應。換句話說，惡劣的環境反成了磨鍊他的熔爐，他的經驗和發現成了千千萬萬人的啓發和鼓舞。
看見不公義的事就「心懷不平」，這是「本能」的反應，不一定經過自我意識的分析和過慮，然而這些怒氣往往無補於事，反消耗我們的身體和靈命。很多時候，傷害我們的不是事情的本身，乃是我們對事情所作出的反應。我們用不著好像身上有個按鈕般，刺激一來就作出某種反應，神給我們寶貴的自由意志去作選擇，有神的人更是可以「倚靠耶和華，耐性等候他」(詩卅七7)。
因為別人的惡以致自己「作惡」(詩卅七8)，就真太不值得了。
雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。(哈三17-18)
先知哈巴谷在先知書開始時向神發出一連串的問號，到書末卻發出肯定的宣告。雖然眼前所見盡是邪惡得勢，環境也越來越惡劣，無花果、葡萄、橄欖、田產、牛羊，是當時農業社會所依賴的主要糧食資源，先知所描述的景象一片淒涼；然而，他卻能同時用屬靈的眼睛看見神永恒的公義，更是因耶和華歡欣，因救他的神喜樂，這是他信心偉大之處。
「雖然……然而……」這是何等重要的連接詞，也是我們在禱告中該常用的。也許你正身處逆境，樣樣事與願違，事奉不見果效，工作障礙重重，身體出現故障，兒女不聽話，婚姻亮紅燈……，在這水深火熱中，你能否憑信心宣告：「雖然黑暗滿途，看不見出路，然而我因我的神歡欣，祂的愛長闊高深，歷久彌新，永不變更。」
不用抱怨環境不順，這是神操練你信心的時候；學習先知哈巴谷，作這「雖然……然而……」的禱告，不要只停留在「因為……所以……」的階段。
有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。(詩廿七4)
每次到外地旅遊或探望親友，都倍感輕鬆，因為可以把日常要處理的事暫時拋諸腦後。一回到家，總有大堆電子郵件、信件要處理，再加上孩子的活動、教會的事務、要關心的人、要辦的事、要完成的計劃、要讀的書、要寫的稿…總之就是常有種事情太多，永遠做不完的感覺。事情沒做完，放在心裡，就常有意無意地跟時間賽跑，希望把該做的做好，不要讓工作越堆越多。
可是，這些「事」真的那麼重要嗎？集君王、詩人、戰士於一身的大衞，他在危難中，被軍兵安營攻擊、被仇敵四面埋伏時，他可有很多事要去安排、去籌算、去自保，然當他生命危在旦夕時，對他來說最重要的「一件事」，卻仍是「一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。」他可以處變不驚，「得以昂首，高過四面的仇敵；…在他的帳幕裡歡然獻祭…唱詩歌頌耶和華!」(詩廿七6)秘訣就是那「一件事」。
是的，當我們親近神、瞻仰祂的榮美，我們不單心靈得滿足平安、生命得能力穩妥；既有神成為我們性命的保障，我們又何須擔憂，何用懼怕？
要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。(弗六11)
最近到委內瑞拉短宣，才知道那原來是全世界賊匪最多的國家之一。所碰到每個當地華人，無一不被洗劫或搶掠過，甚至有人中過槍、遭綁架，店舖被縱火等等，總之就是駭人聽聞；當我問他們如何在這還境中生存，他們多回答說：「都習慣了。」所以他們早有準備，例如多放一些現金在所經營的店舖，有賊光顧就把錢交出，免得款項不夠被人傷害；外出時少帶貴重飾物，減少成為獵物的機會。反之住在北美，就較少有這種警覺性。
其實聖經多處明言我們要警醒，不只是小心那些看得見的，更是要小心那些看不見的敵人，「你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人。」(彼前五8)所以「要穿戴神所賜的全副軍裝…」因為我們不曉得敵人會攻擊我們的頭抑或身體、眼睛抑或耳朵，要用神的軍裝保護全身全人，不讓惡者有機可乘，攻擊我們的弱點和要害。更要明白魔鬼最懂得撒謊，歪曲真理、扭轉事實，說話似是而非，把人迷惑蒙蔽。我們必須養成時刻警醒的習慣，步步為營，靠神得勝。
